易经中吉凶悔吝咎厉的解释,易经六十四卦全文

六十四卦爻象表

二十三卦剥、山地剥、根上坤下
剥:不利有攸往。

说:剥，剥，软变刚。不利有攸往，小人也长。顺其而止，观象也是。君子还有盈虚的消息，天行也。

山附地上，剥皮；上下厚，安宅。

初六：剥(木)以足，蔑贞凶。就像：剥(木)以足，以灭也。

六二：剥(木)以辨，蔑贞凶。就像：剥(木)以辨，不与也。

六三：剥之无愧。就像：剥之无愧，失上下也。

六四:剥(木)皮肤，凶猛。像:剥(木)皮肤，切近灾。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。如说：以宫人宠，终无尤也。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。就像：君子得舆，民所载。小人剥庐，终不可用。

二十四卦、复、地雷复、坤上下震
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

说:复亨；刚反，动而顺行，是出入无疾，朋来无愧。重复，七天来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心？

像:雷在地，复；先王甚至日闭关，商旅不好，后不省方。

初九：不复远，无遗憾，元吉。就像：不远之复，修身养性。

六二：休复，吉祥。如：休复之吉，以下仁也。

六三：频复，厉无愧。就像：频复之厉，义无愧。

六四：中行独复。如说：中行独复，以从道也。

六五：敦复，无悔。就像：敦复无悔，中以自考。

第六：迷复，凶，有灾。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不征服。就像：迷复之凶，反君道也。

二十五卦无妄，天雷无妄，乾上震下
无妄:元，亨，利，贞。土匪正有，不利有攸往。

说:无妄，刚从外来，主要在内。动而健，刚中而应，大亨以正，天大亨以正，天之命也。土匪有利有弊。没有错，为什么？命运不祝福，好吗？

天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。像说：无妄之往，得志也。

六二:不耕获，不畲，利有攸往。像:不耕获，不富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。就像：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有无利。就像：无妄之行，穷之灾也。

二十六卦、大畜、山天大畜、根上甘下|
大畜：利贞，不家吃吉，利涉大川。

俗话说：大畜，刚健坚实，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家吃吉，养贤也。利涉大川，应天也。

天在山，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九:有利已。就像:有利已，不犯灾。

九二:舆论说辐。如说：舆论说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。说闲舆卫，利有必往。如说：利有必往，上合志也。

四、

六、六、吉

九：何天之衢，亨。象说：何天之衢，道大行也。

二十七卦颐、山雷颐、艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。

说:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养；自求口实，观其自养。天地养万物，圣人养贤，万民；吃饭的时候义大于哉！

山下有雷，颐；君子言语谨慎，节食。

初九：舍尔灵龟，看着我吃饭，凶猛。就像：看着我吃饭，也不贵。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年不用，无利可图。如说：十年不用，道大悖也。

六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐渐，无愧。就像：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不能涉大川。就像：居贞之吉，顺以上。

九：由颐，李吉，利涉大川。：由颐，大有庆也。

第二十八卦大过、泽风大过、兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。

说：大过，大过也。东桡，本末弱也。刚过而中，浔而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大哉！

就像:泽灭木，大过；君子独立不怕，世无聊。

初六：用白茅，无罪。像:用白茅，软在下。

九二：枯杨生，老夫得其女妻，无不利。就像：老夫妇，过以相和。

九三：栋桡，凶。就像：栋桡之凶，不能有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝啬。就像：栋隆之吉，不桡下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无愧无誉。就像：枯杨生华，何能久也。老妇士夫，也可丑也可丑。

上六：过涉灭顶，凶，无愧。就像：过涉之凶，不能怪。

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