八宅派风水的准确率有多高 东西八宅详解图

八宅派风水怎么样？

与其他风水一样，八宅风水也是我们祖先留给我们的宝藏财富，但八宅风水一直以旧的方式延续，因此它不像其他风水学校那样广泛传播。事实上，除了区域限制的缺点外，八宅在准确性方面仍然是阳宅风水的。

八宅派风水 周易风水矛盾吗？

现在的风水理论有共同点，也有很多矛盾点。不同的观点有不同的观点。不同的方法得出不同的结论，甚至同样的方法得出不同的结论。这主要是因为风水学中封建糟粕太多。大多数是心理或理所当然的理论。与物质自然规律相去甚远。有些理论的基点是不正确的，然后无限放大。有的是经验之学，却被人们“守株待兔”。阅读风水书籍，其根源都与《周易》有关，即使同样使用《周易》的方法也会产生不同的结果。这不是同途同归，而是同途异归。然而，风水判断的结果只有一个，那就是正确和不正确。

八宅派是伪风水吗？

有人认为“八宅风水”是“伪法”。据说唐代的风水是皇帝的学习，秘密宫殿里没有传播。当时，外邦藩属国钦佩他们，并多次派使者到唐朝寻求风水艺术。太宗李世民害怕绝学是蛮夷的收入，这将极大地威胁到未来的中国。因此，他派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，即“八宅风水”。并将“伪法”授予、安南、扶桑诸蕃，削弱其国家地位，永远固定中国。

“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，至今仍在使用。有人认为八宅风水易卦配命理，吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太浅显，门主灶位置吉凶太教条。有人甚至提出为什么只有东西四命宅而不是南北。八宅四吉四凶方位，天衣五鬼等都是按照“大游年公式”，没有理论推断。根据实际经验，很多人认为八宅风水的准确性不高。

经过研究推断，所谓《灭蛮经》，年代久远不能考，正史也没有相关资料。据说的旧史有载，但只记录了大唐风水在传播的故事。从朝鲜、日本、越南的古建筑来看，明显受到八宅风水的影响，应该说风水外传确实存在。这种方法从唐朝到现在已经有几千年了，如果一点价值都没有，怎么会有这么强的生命力呢？当年外邦如八宅的使用无效，反而回流了中土。此外，八宅法远比藩属国盛行，历史悠久。

八宅灶口各方位示意图

玄空风水理论家沈竹仁先生所在的《沈氏玄空风水》中，有一章《论唐一行伪法》，讲述了上面所谓的《灭蛮经》。现在八宅伪法估计是根据沈的内容来的。

所谓破旧立新，不破旧八宅，如何立新玄空，所以沈氏称八宅伪法，也情有可原。《沈玄空风水》是玄空风水的重要作品，但其理论并不是从正宗玄空传承下来的，而是在1875年，他拜访了玄空风水大师张仲山的后人，借了张的《宅断公式》手本抄录，经过多年的研究，从公式中推断出来。而且，这本书是后人在沈竹邈死后，将其生前的手稿编写而成，没有经过自己的修改。

蔡岷山奠定了玄空理论，他公开了几千年来风水界被视为绝学的“排龙立穴”内容。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，玄空名下对这个公式的解释隐晦难懂，包括沈竹仁在内，多年来没有人能理解。虽然蔡氏披露了内容，但他不明白。直到现代香港大师吴师青、孔昭苏、王婷等。，在学习了蔡的风水后，他们重新注释了详细的内容，这个公式才引起了全世界的关注。因此，“玄空”可以称之为现代风水，尽管理论仍遵循古法。

民间说法：

杨公初学“三合”，然后趁黄巢作乱的机会，偷了邱延翰献给皇帝的“玄空大卦”精华和“青囊理气心印”(而不是今天以吴景鸾的名义“理气心印”)。后来，杨公弃“三合”，专攻“玄空大卦”(非丙丁乙酉原为火与十四进神之假玄空)。后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世宝筏。

然而，唐一行禅师为了遵守皇帝的安邦政策，因为当时南蛮作乱，故领命令《灭蛮经》以乱南蛮风水为主，后南蛮看透了它的阴谋，反印假经暗销中原，使得风水的真假难辨。

当然，这些都是民间传闻，正史没有记载。或者是门派之间的相互攻击，或者是风水理论本身的一些缺陷。天道不完整，风水也是如此。

笼鸡靠近食汤锅，野鹤无粮天地宽！