历史人物信风水 民间风水集录全文免费阅读

古人也研究风水，你知道哪些古代代表人物

古代风水师代表人物众多，其中青乌子、郭普、杨筠松、丘延翰等人物为突出。

郭璞

中国东晋时期的学者、作家郭璞。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。晋初建平太守父郭媛。西晋末年，郭浦预计将在家乡发生战争，因此他避开了东南地区。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后来从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导带领参军。晋元帝即位后，任佐郎，迁尚书郎。后将军王敦的记室参军。王敦图因劝阻王敦图逆而受害。弘农太守追赠。郭璞在古代文字学和训斥学方面有着深厚的造诣。他曾注释过《周易》、《山海经》、《尔雅》、古籍如《方言》和《楚辞》。有成千上万的文字，郭璞诗的文本，"词赋中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，大部分散失。现在还有10首词赋，18首诗比较完整。《隋书经籍志》记载"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。

今不存。明张溥辑有两卷《郭弘农集》，收入为《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，了解阴阳、天文、五行、卜苇。也有传说郭璞系得青乌子授。据说青乌子就是东汉张天师。元帝时会&39;着作佐郎&39;，帝崩，普也以母丧职。《葬书》世传、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个定义风水的人。他在《葬书》中说：埋葬者也很生气。气乘风散，界水止。古人聚之使不散，行之使有止，故称风水。后人都把郭璞视为风水史上的鼻祖。

丘延翰

丘延翰，中国唐代著名的堪舆大师，闻喜人。据说他的堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元时，星气不同，朝廷患之，遗使断其山。事实上，丘翰所作的山也是捕之佛得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自写《理气心印》。玄宗爵以亚父，用金匮玉信藏书。

杨筠松

历史上重视风水的人物

中国唐代著名的堪舆大师杨筠松，名益，别号也玄，世称&39;救贫先生&39;。怀疑《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他出生于唐太和八年(公元834年)三月初八时，在唐天佑三年(公元906年)中卒。祖籍广东信宜，唐熙宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中有杨筠松条：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。掌灵台地理事，从官到金紫光禄大夫。黄巢犯阙，断发到昆仑山，然后在地理上行世。"救贫先生"。

为什么古人非常重视风水，从什么时候开始？

古人希望尽可能多地寻求好运和避免坏运气，所以在选择住所时，他们往往特别关心风水。更成熟的风水理论始于战国时期。传说风水的创始人是九天玄女，风水的高境界就是所谓的天人合一，但这种状态只是理想状态，很少有人能达到。古代医疗条件落后，生活一般都很艰难，所以古人非常重视自己的生活，经常向天祈祷，希望上帝能给自己好运。

在选择住所和坟墓的位置时，古人也非常严格。为了适应正确的时间和地点，他们通常会找人帮助自己找到一个风水宝藏。关于风水的杰作和代表并不少见，可以看出，当时仍有很多人相信风水。虽然不能用科学来解释风水存在的必要性和科学性，但历史证明，似乎有更多优秀的英雄出现在风水好的地方。

其实风水对人大的作用就是安心。很多人找人帮自己看风水，其实就是想安心。没有人知道灾难哪一天会来，所以古人对自己未来的未知和命运的不确定性很大。在古代，建造房屋是另一件大事。许多人非常重视它。他们希望找到一块风水宝地作为他们祖籍的位置。因此，它也衍生出风水相关的职业，如风水大师。风水师根据地形地貌为客户选择住宅地址，并从中获得报酬。

家庭越富裕，地位越高，他们就越关注自己的风水。有些人甚至把他们的未来和命运都绑在风水上，希望通过风水，祝福他们的未来是光明的，事实上，不仅在古代，风水行业仍然存在，相信风水还有很多人，好的风水大师，无数的人。

中国十大风水师

杨公风水是一种完整的风水技术，既有形山、理气、造葬、择吉，又有机结合在一起。杨公风水的基本原则是内乘生气，外纳旺气。注重形势、情感、方向的配合，注重山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳的交配。当代成功的杨公风水大师包括量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。