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是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。

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心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

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送子观音灵签在线抽签在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命按顺序给你抄下来了，第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜。第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。第三个缘份卦象是：婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。我再给你白话说一下（我只是直译啊）：第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的建议是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。第二财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要小心别人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。如果结婚了，那你们也会因为“第三者”而再离婚的。兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。祝好！

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8、有关于求子的问题？

问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？

答088：

求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，所以需要念的经文也都是不一样。

求子需要读《大BEIZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEIZHOU》当然是越多越好，一般遇到大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。

读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。

读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。

读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，最好每天读5遍，刚开始如果读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。

开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。

如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写敬赠xxx的孩子，如果能多念几张会更好。

如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。

同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。

还要多多放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。

如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。

观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自身的大问题。

还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。

――玄学问答

妈妈的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接影响

孕期多听大海的声音，大自然的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然

网上都有很多这种声音可以下载

怀孕每天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好

千万别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，特别是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带

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多看长得漂亮美好的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学家已经有研究

――素妈素宝心灵之家

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观音灵签抽签时什么是笑杯笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏的意思，共抛三次。