占卜解字 六爻每日占一卦

占卜解字!"意"一个字求生意

这个意思实际上包含了对你生意成败的要求或建议。

意，心言，心声。其主要易象如下:

设定合适的抱负和目标；善于表达和沟通，但需要信任；注意各种信息；倾听合作伙伴的建议和建议。意图也是意图，一切的心和诚实都是成功的关键。

这样，就可以风生水起，意识到拳成。

甲骨文(搏卜步)分析(十四)

    说文中说这个格斗：“索持也”，索是绳索的索，持是拿的意思，坚持，坚持，我们知道，也拿着什么，坚持和持是一样的。

右边有一个手柄和一英寸，下面有一个“英寸”和一只手。除了一只手，这个“战斗”的甲骨还有什么形状？这是一个纺织品。纺线时，绕线的椭圆形东西称为纺织品。这条线缠绕在上面。我们可以理解，这场战斗一定是近距离缠绕的状态，称为“战斗”。

    段玉裁说：“索持，就是摸索而持”，这不是很清楚，缠绕的复杂性需要摸索才能一点一点地弄清楚，这其实就是缠绕后的那种状态。他说：“所有的战斗者，都没有不乘虚怯，扼杀他们的关键。“这还是引伸了搏击”的意思，搏斗往往是人名，它的初衷我们就知道了。  以后我们还会谈到那个“甲骨文”

让我们用第二个词来谈谈这个“卜”，因为我们现在正在学习卜辞，所以这个意义非常非常重要。

    它就像一个燃烧的龟兆纹，它的纹理和形状，纹理是纹理，形状也是一种外部的展示，也是一种存在，一种表面的形状。这是一个兆文，我们必须谈谈这个兆文，什么是兆文。

《说文》说这个卜“烧剥龟也”。占卜时，会先用钻把龟的腹甲钻成圆坑，钻不透，然后在圆坑上凿。椭圆形凹槽，然后烧钻凿，然后烧开裂开。背面会有一些裂缝，就是占卜的形状。裂纹也叫兆文，所以占卜的初衷是占卜。当然，它有时被用作动词和官方名称。

首先，让我们看看我手写的一个。我在每张照片下标记了一个序列号。这个“卜”字必须在殷朝的一切中确定。无论发生什么事，还是即将做事的时候，它都必须确定。去田野打猎，祈祷丰收和征伐。有风有雨吗？他们都需要占卜、问天、问神、问河丘山川。

这个甲骨的“兆”，兆辞。“兆”大家看我手写的那个，像两个“八”，也是分裂的意思，那么我们知道什么是“兆”吗？兆头也是燃烧后产生的裂纹，有一个词叫“预兆”，兆头也是占卜产生的形状。另一个词是“瑞雪兆丰年”，“兆”预示着该怎么办。每个人都明白这个“兆”的初衷是什么，这是一个预兆，“兆”是你的占卜，你的裂缝，然后表明什么会发生或不会发生。有一个“瑞雪兆丰年”"什么是预兆？

   占卜的初衷是占卜。还有一个词叫占卜。占卜位于南山脚下。用字面意思分析，我算了一个占卜。我应该住在南山舒适的地方，还有占卜老人和占卜屋。当然，这个“占卜屋”后来变成了找墓地。计算在哪里建一个墓地，阳宅和阴宅，住的房子和墓地，你需要看看风水，不仅仅是风水。这个“卜”字很多都和占卜有关，当然也没关系。卡车“卡”下的占卜与占卜无关。你看那个“占卜、卦、贞”，都带着一个“卜”，这当然是后来的，那个“贞”我们知道，甲骨里总是看到它。所以“卜”除了其初衷外，还有占卜官员的职称，叫占卜，占卜谁，市长是谁，乡长是谁，这个占卜是官名。

   所以看看这句话：仁午卜，卜就是贞”，也就是说，仁午这一天在占卜，占卜官员是“即”，“这个词很有趣，也就是说，左边是石器，右边是一个人吃，”也就是说，“这个人在占卜。第一个“占卜”是动词，第二个“占卜”是官员，那个“是司名，占卜官员是“即”。

   然后看手写的第二页:甲子卜壳贞。甲子是时候了。官员是卜，叫“壳”，是司名。如果“卜”是村长，那就是壳村长在占卜。“贞”也是占用的意思。在大多数情况下，它不被用作动词或省略。当时，语法并不完善。看一个卜辞，“ 戊寅卜，争贞，所以这个“卜”也是， “争”也是司名。看看“争”它的甲骨文。两只手再抢一个叫“争”的东西，两只手就是两个人抢一个叫“争”的东西。

看下面的卜辞:“丙午卜，行贞”。然后看看这个“线”是十字路口。原来是十字路口，是一条路。叫“线”的卜师在占卜。

解字

再看下面：“仁子卜，即贞”。还是那就是占卜。还有： 庚寅卜，何贞。“叫何的卜人在占卜。你看，“何”是一个人扛着斧头，“戴月锄归”。负荷太大了，受不了。负荷意味着承载。负荷是肩膀上的名字“何”，也和那个几何的“何”一样。

然后还有一个占卜词:“甲徐卜，彭贞”，谁是“彭”？“彭”又是贞人的名字，在占卜。“彭”是一个鼓。看甲骨，上面挂着，下面有一个鼓架，然后可以发出声音。那三点就是“彭彭彭”，那么这个彭就是司名。

你看，我们现在看了这些卜辞，有一个叫“彭”的贞人，“何”的贞人、"即"贞人，"争"贞人在占卜。占卜的人真的很多。我们现在正在看手写的第三页。当时发现了100多个贞人的名字。他们懂文字，懂占卜，懂得与天地和神交流。即使是每个王朝的卜官也不是一两个，很多，当然也不会太多，不能说是十八个，反正不是一两个，比一两个多。在这种情况下，我们可以分析占卜的任务非常重。风雨都要占卜，出征与否一切都要听从神的意志。所以他们的地位也很高，据说他们是当时的一群高级知识分子，所以他们手中的文字，当然不是普通人能理解的。当然，普通人没有仪式、能量和能力。他们几乎决定了这个王朝的一切，也就是说，当时的文化指导一切，而不是服从政治，依附于政治，指导政治，现在一切都麻烦了，逆转了，文化变成了小丑，当时不是这样。

从一些骨板上也可以看到一些商王。商朝不一定是王朝。商朝有十几个王朝。他亲自参加了一些占卜活动、祭祀、询问和与天地交流。看一个卜辞：“庚申卜，王贞”，这两句话，先看庚申， 每个人都要注意那个“申”，就像雷电一样。谁在占卜，“王”在占卜。还有一个“丁未卜，王贞”，他们亲自参加了一些占卜，这个王不是随便用的。所以这种占卜的人叫占卜者或贞人，有时说它的功能，有时说它的官名。然后商人问卜，从一些骨板上看，它是多卜，它不是占卜一次，一件事他可以占卜很多次，然后他在占卜后选择。让我们看看一个卜辞。看看这个卜辞。事实上，我们对卜辞背后的东西有一个大致的了解，然后了解甲骨文和我们还没有提到的文本。所以“甲辰卜，专此卜用”。第五个字读”si“，或者"zi"，相当于这个意思，就是甲辰占卜，那个“专”就是“唯”，相当于“唯”，是语气助词，不翻译。它的意思是甲辰占卜，用这个，也就是说它占卜了很多次，选了一次。这句话的意思是甲辰占卜，只有这个可以用。

再看手写的第四页，还有几个卜辞:“用三卜，用五卜” 这样，也就是说，它占卜了很多次，用了第三次，用了五次就是用了第五次。第六次使用“戊子卜，用六卜”。另一个卜辞是：“庚申卜旅贞，专元卜用，二月”，元卜呢，元卜是第一次。我们知道“元月，元旦”是第一个月，第一个意思，还有一个词元首，头上的那个。 所以这就是我们所说的。

    另外三个字加了“线”，“线”，有一边有两边。最后，你可以看到第四个字在十字路口有四只脚，两只脚向右走，两只脚向右走。所以这个“步”从二止，从“慢”，或者从行。罗振宇先生说：“前进时，左右脚一前一后形”。初衷是在路上，更不用说街道了。当然，当时有街道，因为当时有人聚集在一起生活，有街道。

说文上说:“步，行，从少相背”，这是不对的，至少他不从少，还是从"止"，你可以写“少”，也可以写“停”的样子。所以我们已经很清楚它的初衷了。它的初衷是步行，有时是祭祀，有时是名字。

看我手写的“步骤”。步骤是前后两个。我们说的是脚趾。原来是整个脚。这是一个有意义的词，有时被用作祭品。然后看一个卜辞:“步chan父丁”，那个“chan“慢”，“行”的一半，然后“止”，它和“步”几乎是一样的。想想步是两只脚，那边是两只脚在路上，这边是一只脚在路上是为什么？一只脚在路上走得很慢。 这就是那个意思，有点停顿。在五百四十部首《说文解字》中。“行牙牙足品”有那个。那么这个”chan“以后我们会说，它和“步”还是有点不一样的。有时它不一定是在甲骨文中行走，也可能是骑马，也可能是骑驴，不一定是步行。有时说走在哪里，不一定要走，反正是到了那个地方。

下面的卜辞是：“丙午卜，在商贞，今天步于*，死亡”。*之后我们再来谈谈那个词，比较麻烦。丙午这一天在商场贞卜，贞卜今天去了*这个地方，有灾难吗？它开始问上帝，它有灾难吗？让我们来看看我们的卜辞中有几个新词，除了那个*我们不知道更麻烦。今天的“今”字和草书的“今”字有点相似。“商”字意不明，我觉得他还是像个建筑。

这是我们今天说的几个字，一个是“步骤”，一只脚，一只脚，所以最初也说什么是一步，什么是一小步，如果心能听到，“不积累一小步，甚至数千英里”。另一个是占卜的“占卜”，这是关于稀疏的，太多了，我们去看占卜的占卜。战斗的“战斗”，形状稍微写一下。今天要说这么多，谢谢。

卜辞 是什么

卜辞。

殷人占卜，经常占卜人的名字，占卜问题和占卜日_、结果刻在所用龟甲或兽骨上，间或刻有少量与占卜有关的记事，通常称为占卜词。

占卜词，又称占卜文件，是商代王室占卜时篆刻在龟甲兽骨上的简短记录。这些占卜词从几个字到100多个字不等，记录了当时占卜的内容和结果，主要是关于国家事务和国王的问题。

也是巫祝借代鬼神发言指导国君发布命令、统治的证据。