六爻起卦时,以铜钱的花面为背、为阳,是取阳气清简之象;字面为阴,是取阴气重繁之象。用三枚铜钱,则取三生万物,变易之理。那么不管哪国硬币,只需按照清气上升,浊气下降的原理选择钱币阴阳,即字少的或无字面为阳,有字,字多的面为阴.知道了钱币阴阳就可开始打卦了.
1、算卦铜钱最好是乾隆通宝,其他也无所谓,要的是心诚。
2、铜钱的用法:有字的一面为交(阴),无字的一面为阳。掷六次,三个背面朝上为老阳,三个正面为老阴,二背一正为少阴,二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就得出一卦,按照自下而上的顺序画卦,卦画好之后,对照周易,你就会找到相同的卦象。然后用周易书中的爻辞和卦辞来分析。
3、如得出来的信息,上面三个信息组成的上卦,下面三个信息组成的为下卦。如:上卦为坎,下卦为震,则卦为水雷屯,既卜的“屯”卦六十四卦速查表:
4、如果你想学习,建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
叫龟甲占卜。
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容是另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕,行之疏密,字之结构回环照应。
扩展资料:
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称,全称“龟甲兽骨文字”,也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代(约公元前1339-1281年)殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末,出土于河南省安阳小屯,史称“殷墟”。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素,形成了庄重、肃穆的书风,是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶,是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明,当时中原文化已传播到合肥地区。
曾仕强三枚铜钱算命
由于商王几乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成,奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等,各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等;刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等,并设置了监狱"坟"。
甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况,对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争,被征服的方国对商王朝称臣纳贡,甲骨文中常见氏(致)来、入马牛羊象龟等记载。
相关传说——
判断前兆凶吉的一种技术,分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西,所以当人们想要知道神灵的意志时,就要在自然的或人为的事情的结果出现后,溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆,这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候,这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。
根据梦判断的梦占时一种消极的卜占,但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里,也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的,并且种类繁多。烧魔骨的大占,是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法,或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代,由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。
卜占的方式千奇百怪。例如,弹琴或唱节奏单调的歌,在神秘的气氛中进行的琴占、歌占;根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占;傍晚来到十字路口,根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占,路口占;根据行走步数而判断的足占;根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占;在十字路口杖占等等。
此外,农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占,也属于卜占之例。
参考资料来源:百度百科-占卜
家里格局有煞,应该是买的五帝钱,铜钱有真有假,价格相差你明白的,我在出摊,看我的,有新的有老的。
黑色的才是老的。
算命起卦的方法不只是用铜钱一种。现在人们要求用乾隆铜钱起卦,好像只有用乾隆铜钱才准确,这是一种错误的看法。用铜钱起卦的方法由来已久,只要是铜钱即可,就是没有铜钱,拿硬币也可,并不是非用乾隆铜钱。心诚则灵,卦的准确与否不在于使用铜钱还是硬币,而在与起卦时的诚心,古人云:思虑未起,鬼神莫知。意思是说,如果求占时没有思虑(心诚)鬼神都不会知道你的想法,如何能从卦中看出来。天机现于卦中,这只是预测者的预测时的场态而已,并不在乎是否用了铜钱。