关帝灵签第六首求婚姻 关帝灵签

2024-03-01 20:22:31
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关公灵签第十二签是上签吗

关公灵签第十二签是上签吗

关公灵签第十二签是上签吗,说到关公相信大家都是不陌生的,随着时代的发展,不少的朋友也是会将关公拿来供奉,也是有用来求签的,那么,我们一起来看看,关公灵签:第十二签是上签吗。

关公灵签第十二签是上签吗1

并不是的。

关公灵签的第十二签是属于中签的。并不是属于上签的。

关公灵签解签第十二签乙乙中平

诗曰

营为期望在春前,谁料秋来又不然;

直遇清江贵公子,一生活计始安全。

关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也是不一样得。

关公灵签第十二签问运势:平而可实,千万甭冲,只吃闷亏,无利可图。

关公灵签第十二签问家庭:人口旺盛,唯未足和,选出领导,以利导正。

关公灵签第十二签问财利:平平之时,渡时期也,守之则安,攻则自陷。

关公灵签第十二签问事业:心有余时,力却不足,身不由己,不必懊丧。

关公灵签第十二签问升迁:必须致力,否则损身,审慎吾行,日日谨慎。

关公灵签第十二签问姻缘:此缘结之,各自分之,互蒙其利,以理智制。

关公灵签第十二签问考试:勤读多年,考中官职,一官半职,不如归去。

关公灵签第十二签问健康:静之养之,平素修德,冥冥之中,必有助益。

关公灵签第十二签问远行:不宜出之,出之亦枉,不如停滞,以免加深。

关公灵签第十二签问诉讼:明知叵为,为意气争,愈陷愈深,回头可也。

关公灵签第十二签问失物:去则去矣,不必追也,是好教训,往后小心。

什么是灵签

灵签指得其实也就是卜具。上面刻着文字符号用以占卜的细长小竹片。

在我们现代,灵签是指一般指寺庙或道观中,存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具。一般求得签后,将签交付僧(道)“释签”。“释签”为有偿服务,所得收入用于修缮寺庙道观。

一般是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签,然后对应求得竹签的签号找到相应的签诗,根据签诗的等级和内容预测吉凶祸福和处理事物的方向。释签完毕后,求签人一般买鞭炮庆喜或驱邪。

关公灵签第十二签是上签吗2

【十二乙乙中平】鲍叔牙荐管仲

第十二签解签概述

看似美好的计划,但总是无法成局,在反反复覆之中,总无定见,这表示时机未到,就算勉强行之,也只能以失败收场。会有一个机缘来改变这一切的衰运,如能遇见住在水边的'人或是姓名有水部的人,才得以改运,必须是在无意间遇到的人,刻意认识是没用的,此人将对你的下半生起了极大的变化,几乎会以对方为主导了,从此没有生计上的疑虑。时机到了此人必会出现,不可强求。

【诗曰】

营为期望在春前,谁料秋来又不然;直遇清江贵公子,一生活计始安全。

关帝灵签第12签吉凶解签

现代白话文解签

【解曰】

始吉终凶之兆。又表示先忧后疑,最后始定。

问诉讼,讼则终凶。

问疾病,须选择好医生,病情也须秋天过后,才安全无虑。

问财利,多不如意,如强求,徒劳心力。

【断曰】

功名:勤读多年考中官职一官半职不如归去

六甲:已有可喜惟调吾身必须致力否则损身

求财:平平之时渡时期也守之则安攻则自陷

婚姻:此缘结之各自分之互蒙其利以理智制

农畜:今年守之不宜冲也时势所趋不宜勉强

失物:去则去矣不必追也是奸教训往后小心

生意:心有馀时力却不足身不由己不必懊丧

丁口:人口旺盛唯未足和选出领导以利导正

出行:不宜出之出之亦枉不如停滞以免加深

疾病:静之养之平素修德冥冥之中必有帮助

官司:明知叵为为意气争愈陷愈深回头可也

时运:平而可实千万甭冲只吃闷亏无利可图

传统版解签

【圣意】

求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利。

【解曰】

此签先忧继疑。最后始定。

谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。

讼宜休。病择医。直到秋散后。始获安全。

慎勿误听谗言。信任非人可也。

【释义】

营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。

大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。

遇之扶持。则百事遂意。

舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。

讼有变。主贵人和解。

【解签】

春天期间,营谋作为多遂意,谁知一到秋天全不然,直到遇到远方贵人来扶持,这才百事如意,生活无虑。

这首签诗,表示始吉终凶之兆。又表示先忧继疑,最后始定。谋事托旁人扶持,或有力人士的帮助,才有成功的希望,如果单靠个人的力量,成功希望不大。

抽得此签,最忌诉讼,讼则终犬。问疾病,须选择好医生,病情也须秋天过后,才安全无虑。问财利,多不如意,如强求,徒劳心力。正是:“凡是苦难成,强求反伤情,贵人为主宰,谋望尽皆亨。”

东坡解释说:“作事迟疑,求财未遂,临江贵人,遇之如意,万一他求,徒劳心志,且谨践修,以俟时至。”

从前有一士人,问终身,占得此签,久而不遇,到晚年,适有准安臣家聘为西宾,大有所得,其家居在清江浦,方悟签语之灵验。

【东坡解】

作事迟疑。求财未遂。临江贵人。望之如意。万一他求。徒劳心志。且谨践修。以俟时至。

关帝灵签90签解签婚姻

【碧仙注】

凡事苦难成。好处反伤情。好人为主宰。谋望尽皆亨。

【占验】

一士人问终身,得此签,久而不遇。至晚年,适有淮安宦家聘为西宾,大有所得。其家居在清江,甫方悟签语之灵验。

又一人自泉渡台收帐,去时与妻约,两三月便可回来。后经年不归,妻遣人占此。及至回家时,计其外出之月,恰与牧羊之年数适相符,合签意之巧如此。

又光绪庚辰岁试,林生与友三人合占此。依序猜榜发,惟林取进。盖生年最长,故签言一生是始者。

关帝灵签第12签图和典故

【典故】

鲍叔牙荐管仲

鲍叔牙亦称“鲍叔”、“鲍子”,是鲍敬叔的儿子。颍上(今属安徽)人,春秋时代齐国大夫,管仲的好朋友。早期管仲贫困,鲍叔牙时常接济他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠,鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱,管仲则随公子纠出奔鲁,鲍叔牙随公子小白出奔莒,小白返国继承君位之后,公子纠被杀,管仲被囚车运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相,被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

苏武牧羊

汉·苏武,字子卿,杜陵人。天汉初,以中郎将使匈奴,被留,吃雪咽毡,杖节牧羊,居海上十九年。得还,拜典属国。宣帝立,赐爵关内侯,图形麒麟阁。

【释字词】

遂—顺适、达到、顺心。

关帝第三签求姻缘,好吗

关帝灵签第3签概述

【三甲丙中吉】张公艺九世同居

第三签解签概述

此签只宜守旧,不可贪求,但存中直,却得两平。须以孝悌忠信为本,自有福禄来成之应,若思强取强求,反招意外之祸,占者循理守分则吉。

【诗曰】衣食自然生处有,劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵。

现代白话文解签

关帝灵签第3签吉凶解签

【解曰】

命里有时终须有,命里无时莫强求。

问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。

谈婚姻,在时间上也是比较迟延。

问诉讼,则以和解为宜。

问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。

【断曰】

功名:一次未中再接再厉不可馁志三次即中

六甲:吾身自重本不甚硬己身健之

求财:虽用心苦时之不与莫可奈何今春即转

婚姻:合之始也如同路人久而久之

农畜:春夏防疫秋则见效循环之则救尔一时

失物:一时不慎遗落于西半回半失

生意:初沉大海一时灵感起死回生出乎意外

丁口:丁旺口盛唯身必健方得幸福

出行:出之可行唯勿勉强强行招殃不可不慎

疾病:原因出己悔不当初所幸遇药

官司:本是芝麻延伸大火可收拾也先冷静己

时运:早春之时令人寂寞夏至即活

传统版解签

【圣意】

问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

【解曰】

此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。

谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。

【释义】

生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。

处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。

交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。

修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。

【解签】

一个人在世,只要照本份去做,衣食自然不用愁。俗云:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”强求富贵,徒劳心力,反致伤忧。如果在家事亲至孝,兄弟友爱,在外待人忠信自然内外无怨,祸患不侵。

正是:“富贵前定,何须强求,动合循理,天必佑之。随缘安份,直道而行,心中无愧,自然和平。”

抽得此签,表示只宜守旧,不可贪求。心中存着正直,自然无忧。问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。谈婚姻,在时间上也是比较迟延。问诉讼,则以和解为宜。问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。

道光年间有一人,自恃有钱,想有钱捐得官爵,到庙抽得此签。人家劝他做富家翁,不必妄想做官,他不听,后来花了好多钱,仍无法实现企图,一气死在旅途上,正应了这首签诗的前二句。

【东坡解】

富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。

事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。

【碧仙注】

随缘安分。直道而行。

心中无愧。自然和平。

【占验】

一生赴考遗才,占此,得收录。应在“衣食自然生处有”一句,盖宗师正科举之生处也。

又(清)道光间,一人自恃有财,图谋官爵,已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补,故到庙占此。人劝其作富家翁,不听。旋赴该省候委,百计营求,始有差事。因延缓多日尚未动身,大宪责其怠慢,截留改委。劳碌数年金尽,求裘敝体,殁于旅寓,不得回家。上二句之应也。

关帝灵签第3签图和典故

【典故】

张公艺九世同居

张公艺,台前县孙口乡桥北张人,生于公元578年(北齐承光二年),卒于公元676年(唐仪凤元年),历北齐、北周、隋、唐四代,寿九十九岁。公艺自幼有成德之望,正德修身,礼让齐家,立义和广堂。制典则,设条教以戒子侄,是以父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家九百人,每日鸣鼓会食。养犬百只,亦效家同,缺一不食。

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