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事实上，这并不取决于你穿什么来运输。你可以了解正信佛教，了解佛教，学习佛教。学习佛教可以改变命运，成为命运的主人。皈依是正信的佛教徒。

正信的佛教

事实上，佛教的本质与正信和迷信没有区别。佛教就是佛教。佛教的基本内容到处都是一样的。佛教是一种充满智慧、仁慈、光明、凉爽和安慰的言教。根据这种言教信仰建立的教团形式是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰，正当的誓言，正确的理解，正直的信仰，真正的信任。正信的内容应该有三个主要条件:，必须是的；第二，必须是普遍的；第三，必须是必然的。换句话说，过去总是这样，现在总是这样，未来总是这样。

任何对真理或事物的信仰或信任，如果经不起这三个条件的考验，就不是信仰，而是迷信。宗教教理经不起时代的考验，通过环境的引导，无法打开一个新的领域。它是迷信，而不是信仰。

然而，不可否认的是，在大乘教的流行地区，特别是在中国，正信佛教一直是山林僧侣和少数绅士独有的。至于民间正信，一直没有普及。普通人一直生活在儒、释、道混杂信仰的观念中，比如对鬼神的崇拜，对人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。

佛教如何适应民间信仰的要求？

民间信仰是一种与民间习俗有关的宗教行为，也是一种原始的宗教现象。自人类文化开始以来，它一直广泛发生在各民族之间。那是为了缓解心中的烦恼、家庭与社会的纠纷、自然环境的折磨。当一段时间内无法用人的身体健康和智力来解决时，只需要上帝的指导、援助、救济和祝福，并使用签名、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺牲、许愿等方法来达到与鬼神沟通的目的。佛教不提倡类似的行为。

民间信仰是众神的混。宋朝以后，儒、释、道并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，增加了所谓五教同源的民间宗教。通过精神媒体、术士、栾坛、灵童、精神签名、杯子等人员和道具，邀请自称是神、仙、圣、贤、菩萨、古佛的无名鬼神，为祈祷的人们提供疑问和指导，以满足他们的需要。不同的是，佛教以理性疏导、修善积福、忏悔念经为目的。在一神教中，信仰者以的神为祈祷对象。民间信仰也把各种宗教的教主当作诸神崇拜。不同之处在于，各大宗教都有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰是多神崇拜。因此，正统的佛教寺庙不应设置签名、栾坛、篮子，也不应崇拜各种地方色彩的神偶像，以免染上民间信仰的色彩。佛教被误认为是多神的崇拜，佛教是民间信仰的流类。

佛教如何满足公众对民间信仰的需求？这应该关注佛菩萨信仰功能的倡导，或者一些常见的咒语效果的阐述，如观世音菩萨和藏王菩萨的精神实验，这是无微不至的，无时无刻不在的。观世音菩萨被称为灵感、救苦、慈悲；阿弥陀佛被称为无上医王，也被称为无量寿和无量光。这些佛菩萨，能让人有求必应，求长寿，求智慧。释迦牟尼佛是卢舍那佛数百亿的化身之一。他是萨婆世界的、天堂的导师、夜晚的灯光和苦海的慈祥航行；所有的佛陀都可以在所有的时间和地点得到众生的呼救，具有拯救众生的所有功能。各大菩萨也有六种神通，随时随地，随时随地，随时随地摄化，普及一切众生的合理祈祷。然后，只要每个人都选择一个佛陀，或一个菩萨，或一个特定的法律和咒语，你就可以很容易地达到所有民间信仰要求的目的，更不用说进一步，从民间信仰的宗教水平，进入自利利他主义和自由的领域。

佛教中的密教有各种不同的目的和层次的修炼方法。中国的天台宗甚至华严宗也有各种各样的忏悔和修证仪式，这与民间信仰的多神崇拜不同；只追溯佛教的源头，没有多样化的仪式。佛说无量法门，只要专心修行，任何一种方法都可以成为所有方法的总持。所以《楞严经》有25种圆通法门，相当于所有法门，具有所有法门的功能。《维摩经》更是展现了的方法，否则很容易与民间信仰混淆，与多神信仰融为一体，给人以神佛不分的印象。

在更深层次上，作为一个佛教徒，如果你经常改变练习方法和崇拜的对象来满足不同的愿望，你就会失去中心的目标。信仰佛教徒，信仰三宝是学习佛教，修行佛教，是学习佛教的同情和智慧，在佛教的正确指导下，实践专一的方法，以实现一贯的戒律、修改、智慧等目标。只要你不离开三宝的原则，日复一以读佛书、做佛事、守戒、布施、背诵、忏悔为日课。即使你不寻求真正的利益，真正的利益也会在你的日常生活中自然实现。

摘自圣严法师

以下是皈依的意义供您参考：

皈依的意义

皈依是「皈」投「依」依靠也意味着救济和救援。三皈依是指投资三宝，依靠佛教、法律和僧侣三宝。在三宝功德力量的加持和保护下，可以停止无尽的生死苦轮，远离一切恐惧，必须关心和缓解一切悲伤和痛苦。

世界上的人，依靠金银财富「宝」，可以获得物质生活；如果你能依靠佛法僧侣；「宝」，能够获得精神升华的稳定。

《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一生的过程中，流动沉入苦海，迫切需要依靠三宝的船航才能到达彼岸。然而，所有的生物都是愚蠢的，不知道如何皈依，有的知道如何求皈依，却误信邪师外道，甚至迷恋世界的财宝、权力、家庭、生活。。。然而，他们不知道财产是由五个家庭共有的。当他们遇到洪水和火灾时，他们会遇到小偷和恶王，或者生下不小的孩子。财富立刻变得空虚，崇高的权力也将失败。例如，《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，升天立天，与帝释共同治理天宫，终不可避免地坠入人间，悲伤而死。亲爱的家人，一旦无常来了，也要分开；再者，有生必有死，所以生命不足以依靠，国家和社会总是在治乱中流转。所以这一切都不是皈依的地方，所以有『皈依无处不在，三宝吉祥』之谓。」

三十四年来，《阿皮达磨大毗婆沙论》卷道：「所有人的恐怖都迫使他们皈依诸山、花园、丛林、孤树制多等。这种皈依不赢，这种皈依不尊重，不因此皈依，可以缓解所有的痛苦。有归佛和归法僧。在四圣意义上，恒以慧观察，知苦知苦，知永超众苦，知八圣道，趣安隐涅盘。这种归属是胜利的，这种归属是尊重的，所以它必须皈依，才能摆脱所有的痛苦。」

这种皈依意味着，深信佛、法、僧三宝确实是真正皈依的地方，可以因此获得各种功德；我知道三宝有这样的功德，但我愿意成为一名佛教弟子，相信奉行，恳求三宝的威德加持和接受，把我的身心归属于三宝，从此不再相信天魔外道。

《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故称归投。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」

一般而言，皈依是信仰。我希望得到外部的帮助，从他的力量中得到帮助。这是他的宗教力量。虽然佛教皈依是有意义的，但此外，还有一些地方没有共同的外国教师，因为皈依的深刻的意义和终目的是皈依自己的心和自我。就像佛陀在涅盘会上告诫弟子一样「自依止，法依止，莫异止」皈依真义。这说明弟子应该依靠自力更生，依法修学，依靠自己的佛性，自己可以成佛。所以自己身心的当体，就是正法涅盘。能有这样的理解，这才是皈依的真正意义。

皈依三宝的人，如果得到灵丹妙药，可以贪婪、愤怒和痴呆的心脏病；如蜡烛和月亮，可以引导我们迷失方向；如苦海，可以脱离生死的苦海；如果穷人得到了宝藏，他们可以庄严我们的身心。

《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能解脱众苦吗？」

《大乘义章》卷十还举出了三点皈依三宝的旨趣：

1、远离生死之恶，不善。

2、为了生涅盘。

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3、利益众生。

《优婆塞戒经》说：「因缘皈依三宝，破诸苦，除烦恼，受无上寂寞之乐。」

《般若经》云：「所有的圣人都以无为法命名，无为即无漏。因此，三宝永远生活在这个世界上，不被世法欺负。因此，它被称为宝藏。例如，世界上的宝藏被众生所重视。今天，三宝是众生，三乘七人。」

《善生经》说：「如果人们三自归，他们的收入就不会耗尽，比如四大宝藏，全国人民在七年内就会耗尽。皈依三宝的人，其福过彼，不可胜计。」

佛说希有校量功德经说：「如果在3000个世界里，佛祖如来，如竹苇、甘蔗、稻麻、彼此等佛祖的正觉，如果有好男人好女人，在2万岁的时候，他们经常用所有的娱乐用具，衣服、食物、床、汤药，各种奉献，甚至毁灭后，他们会收起舍利的七宝塔。一个宝塔和一个宝塔都用香华伎乐盖上了香烛和油灯。各种需求都是供养的，这是无限的。佛：阿难！还不如善男善女，以淳净心作如言：我今归依佛，归依法，归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍，不算数，比喻言语无法知晓。」

杂阿含经云：「与须达令受三皈依，一生天上。怀孕的人是自己的胎儿，三自归；出生后有知识，复教三皈依。如果有奴隶客人怀孕生子，也可以教。如果你买奴隶，你可以得到三个皈依者和五个戒指者，然后买它们。如果你不能，你就不会买。即使乞贷举息，也要三皈依，然后跟之。若有施三宝，从世尊闻，名咒愿乃得生天。佛：善！如来有无上知见，审知方便，都得生天，所以知皈依三宝，功德大，不得不忍受。」

《法句比喻经》中有一段记载：「从前，释天五德离身，五衰相现，自知命尽，现在要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家里受驴胎。皇帝释天立即驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛僧。在未起之间，它的神志已经到了陶家驴腹。当时驴因为没有绳子绑，在行动之间，破坏了坯料，主人用鞭子打，驴腹痛，立刻伤害了胎儿，他的神志立刻回到了原来的身体，五德准备好了，回到了皇帝身边。当时佛陀说，帝释天知无常之要，懂得罪福的变化，懂得兴衰的根源，从此快乐地相信三宝，然后就得陀欢道了。

另外，《旧杂比喻》卷上记载：「从前佛陀到天利天为母的说法，有，人的寿命垂尽，他的寿命垂尽，他的寿命垂尽，现在生拘夷那绝国，受疥疮母猪腹中作子。当时，天人忧心忡忡。另，人们告诉他，当他向佛陀求助时，天人听了之后，立即向佛所稽礼。佛告天人：『如果你想猪身，你应该皈依三宝。』如果是三天，天人依从佛教的指教，朝暮归依。七天后，天人的寿命已尽，因为自皈依的缘分，生维耶离国做长者子。」

从上面我们可以知道，皈依的功德是巨大的，所以所有的生物都应该皈依三宝。在三宝威德的加持下，净化身心，激发善因好缘，成为一切，找到生命的价值，重新认识自我宝贵的清洁本质，发展每一个众生的如来佛性、平等法性和清洁的真诚。

三宝的呼唤

皈依三宝可以使生活更加丰富多彩，更加踏实安全。

二、要丰富人生，首先要皈依三宝。

三、生活不能没有信仰，迈出信仰的步－皈依三宝！

四、人生的转折点，转迷为悟，转邪为正，转恶为善，就是皈依三宝。

五、人生重要的事情，就是皈依三宝。

皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。

皈依三宝是进入幸福的捷径！

皈依三宝是走向真理的道路，就是认识自己。

9.皈依三宝，一进佛门就进入佛教堂奥。

皈依三宝是戒律的基础，是成佛的基础。

十一、要想不受苦报，就要皈依三宝，相信因果轮回的原则，不要造恶业。

十二、好信念，向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。

十三、慎重推荐，到底皈依了哪里？－三宝吉祥。

十四、真正的故乡－来自三宝；真正依靠－来自三宝。

十五、倾向于真理大道－皈依三宝。

十六、打开心灵之窗－皈依三宝。

十七、重建幸福生活－皈依三宝。

十八、找回原来的面目－皈依三宝。

十九、点亮永恒的心灯－皈依三宝。

二十、建立人间净土－人人皈依三宝。