风水学哪个派别好学 风水的派别有哪些

风水六大派系之一：杨派风水

杨派风水，又称山头派和形势派，是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础，经过各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五个字，所谓寻龙、观沙、观水、点穴、立向。适合在山野平洋找地立穴和阳宅开基。

风水六大派系之二:三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水。

风水六大派系之三:玄空飞星

玄空飞星风水是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星的数量，利用时间、空间、能量交换方程，对阴阳宅风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气派，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一种非常成熟的知识。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

风水六大派系之四：八宅风水

八宅风水是唐代天文学家和尚一行创造的，八宅以八卦为主，强调宅命合作，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，这就是八宅派的原则。如今，八宅派始于香港和的一些风水家，后来传到大陆。八宅派深合易理，奥秘无穷，但很少有人真正得到它的真传，掌握它的精髓。

风水六大派系之五：金锁玉关

金锁玉关理论源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通风，先后天八卦，计算阴阳宅的吉凶祸福，真正实现了阴阳不外河洛的原则。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是一种山头形势派。

风水六大派系之六:命理风水

命理学风水虽然是当代兴起的，但自古以来就有。这所学校强调以个人命理为准，推出生命主喜忌神。具体调理时要注意找到相应的位置，然后放大或房子的相对空间，从而达到改运的目的。因为是针对某个人而不是家庭，起效快，特别有效。毫不夸张地说，任何其他学校的命理风水在效果和速度上都是的。

中国文化源远流长，中国风水学也是如此，在发展过程中，风水学逐渐形成了形势派和理气派。

风水派别

形势派

又称江西派、山头派等形势派。包括宅外形法和宅内形法。房屋外形法是指房屋外山区地形的总体所有权，如何有水、山、道路、坑、池等；房屋内形法主要考虑房屋内形状、房屋内外细节，如栏杆、天井、排水等。多依《阳宅十书》、《鲁班经》又称《鲁班法》。后世形法逐渐有了更系统的理论和步骤，如龙、穴、砂、水、方向（地理五公式），步骤是寻找龙、砂、观水、点，实际上是将自然环境元素分为龙、穴、砂、水四类，调查这四类本身的条件。宅外形法推《青乌经》的经典作品。宅内形法是推汉时期的宫宅地形。后期宅内形法多以图解的形式表达。形法是堪舆风水的基础和精髓。它强调山形水态、山情水意、阳宅形态对人类的影响。形势派主要分为以下派系：

1、杨公派

杨公派是形势派的代表，是以杨筠松、曾文特、廖禹、赖文俊四公的理论经验为基础，经过各代发扬光大流传而成的风水门派。其核心理论是“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓寻龙、察砂、观水、点穴、立向。这一派曾盛行于神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。由于道术深厚，救贫无数，其创派祖师杨俊松先生被后人尊称为杨公，世界上也广为流传“杨公救贫一勺水”。《天玉经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。

2、三合派

三合生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘针二十四山五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓。所谓“三合”，就是申、子、辰三合水局、寅、午、徐三合火局、思、酉、丑三合金局、亥、毛、未三合木局。学校还将二十四山分为十二部分:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等。，以区分山水(主要是水)的好坏。

3、金锁玉关派

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义，就是用金锁玉盒收起来的意思，说明这本书是珍贵的，难得的。其理论起源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通风，先后天八卦，计算阴阳宅的吉凶祸福，真正实现了阴阳不外河洛的原则。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是一种形势派，但它吸收了理气派的一些优点。

4、八卦派

八卦派主要以先后八卦理论为基础，结合五行生的克制、空间方向和人事运用，切断吉凶。

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理气派

理气派又称福建派，又称理法派、宗庙派。它以定位理气为主，具有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原则，从时空上考察人体与地理气候的关系。法推《青囊经》、《宅经》的经典作品。理法在考察山川形色时，特别注重罗盘，在房子里也以罗盘格定位，按照《周易》的原则，以八卦、十二支、天星、五行为理论的四大纲。理法大致有以下派：

1、三元派

该派协调并配合时间(三元九运)和空间(山头方向)，其中64卦区分山水吉凶，有24山区区分山水吉凶。

2、玄空派

玄空的“玄”意为“统一”，玄空的“空”意为“空间”。玄空风水大意是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星数，利用时间、空间、能量交换方程，对阴阳宅风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气派，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一种非常成熟的知识。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

3、八宅派

又称八宅周书、阳宅派、八宅明镜，八宅风水由唐代天文学家和尚一行创作，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。按照“八卦”的原则，将住宅定位分为八宅，再按照“大游年”变卦的方式，推导出“宅”与“命主”的确配属吉凶关系。东四命配东四宅，西四命配西四宅，这是八宅派的原则。八宅派深合易理，奥秘无穷，但真正得其真传，掌握精髓的人却。现在八宅派始于香港和的一些风水家，后来传播到大陆。公众认为，虽然这个学校很容易学习，但效果并不明显，所以很多业内人士不同意这个学校。

4、九星派

二十四山方向分为阴阳、九星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右璧)、五行(金、木、水、火、土)。

5、奇门派

风水布局采用奇门盾甲。

6、还有紫元飞白、阳宅三要、阳宅六事等各种小流派。理法多以《周易》为基础。

除了形式派和理气派，还有命理派风水(命理派风水强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。注意在具体调理过程中找到相应的位置，然后放大或房屋的相对空间，从而达到改运的目的。）、灵应派、通灵派、符咒派等，但影响远不如形式派和理气派。事实上，风水学校之间的界限并不那么清楚，很多都是你有我，我有你，有时也相互矛盾，各有优缺点。风水师要批判性学习，不要盲目泥古不化，这样就违背了易学的本义。

风水派别

关于风水派，严格来说，就是形势派和理气派。他们的理论也是相互渗透和融合的，这就是万法归宗的意思。因此，学习风水要兼收并蓄两派的精髓。既要精通理气派，又要吸收形势派的精髓。然而，由于风水学的种类繁多，它们是有用的和无用的。学习者必须去伪存真，，不要陷入风水的误区。

风水可以分为阴宅和阳宅。阴宅和阳宅的原理是一样的，祸福和影响也很重要，只是效果的速度。阴宅主静，效果慢而长，阳宅主动，效果快而短。阴宅对人的影响是间接的、遥远的、缓慢的，阳宅对人的影响是如此直接、快速、有效。因此，现代人更注重阳宅风水，而更少注重阴宅风水。

风水理论已经流传了几千年。到目前为止，还没有一套完整统一的学术理论。由于其学术理论过于深奥，早期的风水是通过口头教学授徒的，而古今房屋的结构发生了很大的变化。因此，一些传统的风水理论已经消失，一些与时代脱节，这是不合适的。就理性风格而言，在（立极）方面，大陆以门为导向，香港以门为导向，以窗为导向，以门为导向，以路为导向。

但风水并非，否则所有真材实学的风水堪舆师都会成为世界上最富有的。人生经历可以比作微积分，涵盖风水(家居、工作或商业环境)、命运、自身修养和努力的总和。当一切都呈正数时，恭喜你－－一帆风顺，心想事成；当有正有负的时候，有好有坏，没有理想；如果一切都是负的，你应该努力进取，奋斗，祈求神佛祖先的祝福。

风水在最关键的地方的应用，只能锦上添花，或及时帮助，很难起死回生。好的风水，只提供一个好的环境，如果你不努力工作，也浪费了好的风水。世界上的一切都不能无中生有。在这个物质欲望的世界里，我们应该正确地看待风水的客观作用。不要被太市场化的吹嘘和大型广告所误导。

风水学派:一、形势学派。形势学派又称形态学派，强调形势、形法、山体等。相地时，主要活动范围在江西。二、理气派。理气派又称理气派，注重理气、方向、占卜、寺庙等。

一、形势派

形势派又称形态派，相地时强调形势、形法、山体等，主要活动范围在江西。

二、理气派

理气派又称理气派，相地时注重理气、方位、卦义、宗庙等，主要活动范围在福建。