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生辰八字看人的吉凶祸福

1、八字年柱吉凶查询看法

年柱干支代表祖上。在此期间，如四柱中的年干支被冲被克，主其人在16岁以前，祖父母或父母死亡；如果八字中的命、岁、运形成自刑或循环三刑，则主本人的灾祸，应在此限之内。一般来说大限受冲或受克，多主死伤等凶灾恶祸出现。若为喜用神时说明祖上有一定的威望，本身也可得到祖上恩典。从出生至16岁之幼少年时期，肯定事事如意，心想事成，这个阶段的成长过程中，可能得亲人的爱戴。如果年柱为忌神时，可能得不到祖七的疼爱，不是出生贫穷，就是环境不佳，使幼少年之运曲折不顺，或家庭遭不测之祸等等。

2、八字月柱吉凶查询看法

月柱代表父母宫，同时也代表原生家庭的父母、兄弟姐妹等，一般是主人的16岁到32岁的运气，如果月柱为喜用神，则主出生家庭相对比较好，父母亲事业有成。如果为忌神，则主父母成就一般，或者对自己帮助有限等。

3、八字日柱吉凶查询看法

日柱代表自己或配偶，代表32-48岁的限期。此限内如日柱被干克或支冲，主本人与配偶有生离死别之灾，如遭月支冲更加应验。若自刑或循环三刑入本限，应主本人有凶灾恶祸.主多见死伤及危险之事。月支为喜用神时，说明配偶对自己有帮助，家庭条件良好，婚姻幸福美满，32-48岁的中壮年时期的运气顺利无阻，事业发达有成。如果日支为忌神时，配偶不能称心如意，家庭穷困潦倒,或夫妻生活也不能幸福，这一阶段多是事与愿违。

4、八字时柱吉凶查询看法

时柱干支代表子女，又代表48岁以后的晚年时期。此限内如时柱被干克或支冲，则主本人或子女将遭不利之事；如此限内遇有循环三刑或自刑，则主本人有凶险，死伤之灾。若为喜用神时，兆示子女贤孝，事业会大有成就，晚年运安祥如意。如果时柱为忌神时，不但得不到子女孝顺，说不定子女忤逆犯上，更谈不上晚年幸福。

祸福吉凶,汝自作怪

示沈元辉曰：「深潜不露，是名持戒，若浮而外，未久必败。念既不真，不得自在，祸福吉凶，汝自作怪。」

好，看这一段。

我们把菩萨的开示一定要想像成：就好像对自己开示一样，确实很有受用，我们一般的人都喜欢张扬炫耀。那么修道要怎么样？要深潜不露，韬光敛迹，深深地潜下来，不露自己所谓的才华。你深潜不露就在持戒，你深潜不露就在摄心：摄心为戒。你看法藏菩萨在他积功累德过程当中特别谈到这个：首先要「深乐寂灭」，深切地好乐那个寂灭的境界。寂灭就是向内心走，不是向外面五欲六尘去驰骋的；在这样深乐寂灭、深潜不露当中不生欲觉、瞋觉、害觉；不起欲想、瞋想、害想；不著色、声、香、味、触、法。当你内心向深潜的时候，当然对外部的色、声、香、味、触、法六尘就不会去对待，不会去追求。当我们内心跟六尘不产生对待的时候，当然中间就不会有那些分别、执著、贪恋、作意在里面；你的心摄住了，这就是持戒。

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如果不是这样，而是很浮躁，一切都向外去跑；那一个人为什么天天要到外面去追逐呢？无非还就是财、色、名、食、睡嘛！那你浮在外面追逐这些名利，由于心一浮躁，烦恼就会现前；烦恼现前就会造业，就会破戒，智慧也生发不出来，福德也积累不了，人际关系也搞不好；虽然你想追求外面的东西，很快——你就必然要失败。其实真正的在外面要做好一种事情，还要首先做深潜不露的修心养性的功夫。功夫到了一定层面，从体起用才能做成一个事；如果你的体性都没有开发一点，你就在外面做那些东西，肯定要失败的——做不成的。所以自古以来建功立业在心性上没有一点修养的人，是做不成的。

好，那在这个情况下，一定要注意自己的念头，你一切成败的关键是：你的念头是不是正、是不是真诚？如果开始最初那一念就不真诚，那你就不得自在。这里面就是很深的道理了：佛法讲人与人之间种种果报的差异，实际上他都追溯到最初那一念是它的原因。由这一念，万法唯心生嘛——这个现象就现前了：如果你最初一念善，就好像你用一个甜种子播在一个肥沃的田里面；如果你一念是恶念，那就植了一个苦的种子正种在一个贫瘠的田里面；再加上水呀、土哇，阳光的这个因缘，时节到来，你无论是甜的种子，还是苦的种子，都会抽芽、布叶，次第地长出来：生出它的枝、叶、花，长出它的果子。

唯识家为什么讲异熟果？你是清净的种子还是染污的种子，是善的种子还是恶的种子，你以后的果报是跟这相应的。所以外境的优劣胜异都跟自己有关系，最终是跟自己的念头有关系。所以一个明白这个道理的人不埋怨外境，要常常端正自己的念头，这才是圣贤之学。你要使外境好的话，你一定要使自己的内心宁静下来。内心一定要宁静到什么程度？心虚境寂。你的心很冲虚，外面的境界才会安静；你的念头一起来，境界就会随之起来；你的「水」越浑浊，这个「波浪」就越显得大；你的「水潭」里面清澈，「月亮」就会现出来。明白这个道理——万法由心生，那一切修行都要在念头上下手。

所以「众妙之门」都是在这个念头里面，「祸福吉凶」都是从一念里面生发出来的。这里就直接警示：如果因地不真，果招迂曲；你的念头不真诚，不正确，由这个念头导致的行为、导致的不善业就会得到不好的果报，你就不得自在了，就被这个恶的果报所系缚，你就会痛苦；痛苦，你就会埋怨，甚至你会冤冤相报，就每况愈下——恶性循环。所以世间的命运——这种祸福吉凶，都是来自于念头在这儿作怪，不是由于其他的问题。

好，这些开示实际上，都是非常具有佛教圆顿的道理。那念头里面，我们这一念落在什么地方是非常重要的。实际上我们的念头里面真正要做到真诚，唯有念阿弥陀佛才能够到家；所以念头一定要安立在弥陀名号当中，离开弥陀名号，你都很难去「真」，因为我们的念头念念都是虚假的、染污的、分别的——都是这个念头。我们为什么轮回三界？就是这个念头太糟糕了，对自己念头一定要有清醒的认识。

我们为什么进行百万佛号闭关？你老实的在闭关当中透过这个名号观照自己的念头，你就知道你自己是怎么回事了，知道自己是吃几碗的了。所以念头要真诚，还就是念念不要离开阿弥陀佛；你念念都是阿弥陀佛名号，最终就能得大自在。那这里面就有得真实大利的果报在等着我们，就是离开生死的轮回，横超三界到西方极乐世界做阿鞞跋致菩萨，一生快速的成佛。

太岁神是怎样主管人的吉凶祸福的

太岁神是怎样主管人的吉凶祸福的？

太岁神并不是一个专门惩罚人的神灵，而是一个主管人的吉凶祸福的神灵。因此，人的吉凶祸福并非是因为触犯了太岁神的结果，而是人的先天的命运和后天的行为共同造就的。

无论人的先天命由多么不济，道教的《西升经》说：“我命在我，不属天地。”只要我们行善积德，努力奋斗，主管流年的太岁神自然清清楚楚，明明白白，在冥冥之中自然会佑我们。反之，太岁神自然也会分毫不差地给人以惩罚。所以，只要我们每年诚心祈拜太岁神，堂堂正正做人，认认真真做事，处处奉道行事，善心待人，太岁神就一定会保佑我们的。