八字命理学实战案例书推荐 盗墓贼的八字命理

1995年，我有幸买到了原版《三命通会》。看了一年，我得到了两个:一是攻下它，我就能进入八字殿堂；第二，我必须投入几年才能攻下它。1996年辞去公职，一个人，完全封闭学习。直到2006年，我才发现我的一只脚伸进了八字大门，另一只脚被拖了两年。我做翻译23年了。应该说我有很好的国语基础和丰富的社会经验。后，我研究了几年《周易》和《六卦》。我对物质没有太大的担忧。虽然我占据了很多合适的时间和地点，但我还是忍不住付出了巨大的艰辛，所以我个人的经验是:八字太难了！攻击它不仅需要高文化水平、良好的学习能力和拼搏精神，还需要大量的学习时间、安静的学习环境和长期无忧无虑的物质保障。不可否认，对于目前大多数中青年命友来说，良好的物质条件可能会更加困难。此外，世界上没有大学教授八字命理学，也很难找到高水平的教师，这也是八字难学的重要外因。

注意图中右下角。这些八字书可以在那里找到，都是电子版。

八字算命入门书目录：

《四柱疾病一语定位法》《三命通会》

《八字渊源》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》《实践应验断语八百条》《断流月流日流时的一般技巧》《盲师断命秘诀集》《四言独行》

《渊海子平》《八字大全》《八字命理真传》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《民间盲师八字初级班讲义》

《命学精髓》《浅谈断命技巧》《穷人十缺》《数术小窍门》《算命100法》《依偏枯混乱速断》

《八字批论选集》《八字批命要法公式》《八字神煞秘诀》《八字泄天机》《八字真鉴》

《八字实战秘法公开》《八字强弱鉴定法》

《八字气数研究》《八字泄天机》

《八字直断五十法》《八字精微取象》

李后启，八字预测

《兰台妙选》

《十干生旺死绝表》到底怎么用？

《卜文命学新集》《吕氏八字教材》

《周易预测学》《命理正本》

《四柱阴阳经》《命理瑰宝》

《子平真诠》

《子平秘要-残经秘抄》《平策命理秘宗》

《易经研究系列合集》

抑郁症八字命理

精校电子版《滴天命理论》《关海子平评注》张绍金

八字起源于《知命》

《祥泰拾珠》

《黄勇智八字命理学大纲版》

《八字神刹》《八字简谈》《八字算命-合婚》《八字算命绝密技术50项》《八字类像研究》《八字精解-林国雄》《八字组合秘传》《八字经典渊海子平(故宫珍本)》《八字绝学讲义》《八字绳索(绳索八字)》《八字综合实例集》《八字背课目录》

学习算命要看这些算命书才能学会：

1、《三命通会》作者是明朝进士万民英。这本书在汉族传统命理学的历史上具有很高的官方地位，而编写的四库全书包括了它的作品《三命通会》和《星学大成》，并给予了高度评价。万民英(1521辛思年-1603桂毛年)，字汝豪，号育吾，其祖先为江夏人。明永乐年间，祖父万义从御史降为驻大宁都司卫，居易州市，明嘉靖28年中举，29年中进士，先后担任河南道御史监察、福建兵备参议等职务。当时，日本海盗屡犯福建，万民英奉命守卫泉州。他恪尽职守，带头，勇敢善战，屡战屡胜。万民英性情诚实坦率，因直言得罪权贵而被陷害，借此机会帮助母棺回到家乡，从此远离，隐居30多年。他建乡学习，收弟子，热衷慈善教育，李时新等20多名弟子都取得了成就。每年搭粥棚救济四方百姓。编辑有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》出版于世。另一部《道德经解》、《宗教简录》、《言志漫稿》、《谱》等着收藏在家里。卒于明万历桂毛年，享年82岁，埋于西高村西部，状元朱之蕃(飞平人)写碑文；赵强(易县人)篆碑额；的刘思中(清远人)书丹。易县博物馆有其墓志铭。《三命通会》共12卷，前9卷分为10天，每天以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋，具有很大的实际操作指导意义。这本书在历史上地位很高，是汉族传统命理学家不可或缺的一本书。这本书讲述了八字推命术200多年的发展历史，摘录了它的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命术的体系更加完善。到目前为止，八字推命术已经达到了理论。《三命通会》的体系和构成以正宗的古命法和财官格局命法为主，是八字命理学的集成之作。在多年的实践中，万氏发现，无论是十神、格局、神灵还是纳音论命，都有其道理和实验性。关键是他能否掌握自己的本质和应用方法。因此，作为历史的传承者，他继承了先贤的经典生活方式。全书共12卷，后三卷收录了许多经典赋文，使之广为流传。《渊海子平》和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》又称传统命学五大名称。它是传统命学的正脉，而不是以任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》和《穷通宝鉴》的理论来理解和解释《三命通会》偏离了命学的正确方式。（）

2、宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果编写了《渊海子平》。它是八字命理学的祖先之作，也是八字算命术的经典名称。这本书是第一本将命运水平分为三六九等的书，以财官印食伤的格局。说到以往名师圣贤，决定生死是鬼谷子先师的纳音论命法，首先要推动徐子平先师的子平财官格局法。为了纪念徐子平先贤对算命的贡献，人们统称算命为子平术。（）

《渊海子平》是宋代徐升根据当时命学大师徐子平的论命方法记录的第一部相对完整、系统的四柱命理学作品。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学被称为“子平八字”。学习命理学到不同阶段的学者对这本书有不同的印象。初学者只认为这是一本简单的概念介绍书。中级读者更注重这本书中大量生活歌曲技巧的运用。事实上，这本书不是一个人写的，而是一本集成了历代命理精华的书。徐子平在实践测试中放弃了这本书的精华书。根据辩证法的规律，书中多次提出了“灵活灵活”的思想，在理解自然规律方面达到了不可逾越的高度。真的可以称之为“后言命学者，千言万语，不能超越范围，如江河日月，不能废人。”

3、《神峰通考》是汉族古代传统命理学的杰作。四柱八字命理古籍之一，被称为研究八字算命的人必看的命理古籍，在命理学界占有很高的地位。原名《神峰张先生通考命理学正宗辟谬大全》，为明代神峰子张楠所在。它是命理学十大古籍之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所在。作者张楠是中医郎中。经过仔细研究和研究，他的生活已经学习了40多年。这本书是他晚年70多岁时写的。可以说，他积累了几十年的实践经验。这与野鹤老人晚年写的《增删卜易》的情况有些相似。《神峰通考》一书继承了结构体系中“渊海子平”的传统子平论命体系。同时，作者还结合自己的经验和经验，有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。此外，作者用非常直白的语言解释了许多子平经典歌曲，这使得今天的学者很容易理解。这是学习传统子平的杰作。神峰通考和《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》是传统子平命理学的五大名称。是传统子平格局命理的正脉。（）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学的作品。清代余春台整理总结了江湖老籍《拦江网》。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《贫通宝鉴》在命理学领域占有很高的地位，被称为“子平之模范”。根本原因是八字有52万个左右的变化，学生们一直想找到一个简单的方法来概括所有的例子，而《贫通宝鉴》提供了这样一种形式，比如“有一天，我出生在某个月，干燥或支持某些东西，即财富或贫穷”，就像一本命运词典。只要我按照图索，它就省时省力。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局的层次上很有启发性，比如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，桂优于仁”等细分。（）

5、《滴天髓》一书自古以来就被命运学家尊为瑰宝，据说是京国写的，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探索数十年，加注解微，分篇解读。并以人命为例进行验证。当时人们争相以为蓝本，探索天地阴阳，计算五行八字，卜问祸福吉凶，遗憾失传百余年，未能传播。民国时期，他们始终发现浙江海宁陈氏手抄秘籍，从而重新出现。

“出门要去天涯游，何事裙钗任意留。无论白雪明月，任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为的人也有，而日主有和，不顾用神，用神有和，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇，不欲生而遇生，都有情而反无情。

日主乘用神驰骋，无束；用神与日主驰骋，无私羁绊。足以实现自己的野心，无情而深情。"()

这本书是命理学爱好者的高级读物。

《千里命稿》是民国时期上海韦千里先生所在，是他主讲的命学培训班的讲义，成书于1935年。这本书的语言简洁明了。它是讲述子平命学概念的，尤其是五行六神的性质。可以说是这本书的精髓。叙述非常清晰，初学者很容易理解和掌握。此外，这本书的评论文章基本上确定了现代命书的格式:看强弱，定格局，用神，论喜忌，查岁运，推六亲，评气质，断事业。

然而，这本书也有一些不足之处，比如六位亲戚的结论过于固定和不灵活，十年大运会的五年分数，人格分析注重五行的强弱，而不是十神的精神判断，等等。虽然韦先生当时只有24岁，但等当时的风云人物都去求教，这说明韦氏名声很高。然而，这并不意味着韦氏当时的真实水平是残酷的。从最后一篇应运文章可以看出，他的水平并不残酷，比如的生活被批准有问题。从入门的角度来看，本书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。乾隆年间的进士沉孝瞻原本是《子平真诠》。本书重点讨论了六神和八格用法的变化，可以说将各种正格中取用神的可能情况一一列举，解释其用法，

与任氏的《滴天髓解微》相比，讲理相对简单易懂。在民初的序言中，这本书的高度与《滴天髓解微》一样有名。其实所谓的“这里的老书，第一本是《滴天髓》和《子平真解》两本书，是最完整、最精炼的。后来的话命学者，千言万语，不能超越它的范围，比如河流、日月，不能浪费。??????后学者研究命学原理，得到这两本书，以免误入歧途。这句评价，只是写序方重审个人看法。从书的内容来看，充其量只能是一本比较完整的入门指导书。这本书在理论高度上远不如《滴天髓细化》，只是对普通理法问题的详细讨论。再版时，徐乐武先生对其进行了评论，但其自身时间有限，只停留在理论研究上，实际操作水平不高。因此，他列出的许多例子都是错误的。如果学者没有一定的分析水平，他们就会误入歧途。如果学者先从《滴天髓解读》入手，有了相当大的基础再回头看《子平真解读》，他们会觉得这本书不值一晒。

这本书在20世纪80年代以前的省命理学界非常有名，与吴俊民的《命理学新论》一起被称为现代命理学的两大杰作。