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2016年10月属兔运程分析

2016年10月兔人运程:悟性高，偶有突破

10月，兔人有望受到吉星的青睐。他们有很高的理解力和很多机会。我们必须依靠权贵。市场进一步大，利润丰厚，精力充沛，学习能力强。我们可以选择继续深造。单身的人很孤独。17日和18日是好日子。勇敢表达后，他们有望获得好运。身体协调能力好，但反应能力下降。

属兔的人2016年运程，旺运锦囊

属兔的人可以在2016年佩戴【文殊启智】手镯，意思是智慧无限，功德圆满。对于属兔的人来说，2016年是相当费脑力的一年，要么面对人生的选择，要么面对升职考试。只有在佛陀的保护下，他们才能一步一步地获胜。文殊菩萨的智慧和辩论是众菩萨中的第一位。它是象征佛陀智慧的菩萨，被称为“大智慧”。它具有旺文启智、激发灵感的功效。此外，六字真言提高了理解效果。2016年，兔人必须凭借无限的智慧享受成功的幸福生活。

兔人可以佩戴【无限未来】吊坠，保证个人安全顺畅。2016年，兔人整体运势不稳定。面对许多曲折，他们只能保持心态，一切都要谨慎，安全就是幸福。这个吉祥物主要是一只安静、安然的玉兔，可以缓解兔人的焦虑，帮助他们安心。右半部分是一整串铜钱，与玉兔结束交合，形成自然圆弧。整体造型意味着2016年前兔人(钱)途(兔)无量，一切顺利，事业有成。

同时，兔人可以在家里或办公室放置【送福送财】饰品来调和风水。2016年是兔人需要安静沉潜的一年。经过适当的积累，他们最终会积累起来，充满祝福。这件饰品以高昂漂亮、可爱的脸庞、脚靠聚宝盆的仙兔为主角，向兔人表达了美好的祝愿。“兔子”与“路”谐音，代表美好的未来，无限的风景，兔子喜欢吃卷心菜萝卜，前者是“财富”，后者是“彩色头”的意思，可以给2016年的兔子送财富，保护广阔的未来，一切顺利。

【麒麟献瑞】挂车寓意:2016年是十二生肖人挑战与机遇并存的一年。事业、爱情、财富都可以有很大的进步，但风险总是存在的。除了远见和战略，吉祥的野兽还应该避邪化邪，防止在萌芽状态。古代汉族神话中的麒麟野兽无疑能满足十二生肖人的不同需求。

首先，麒麟作为古代的大厅装饰，可以振兴官方力量，有利于高层建立威严的姿态；不仅如此，麒麟还有繁荣的事业，促进财富，有利于吸引贵族，广泛的财富；同时，麒麟主要风水，繁荣，可以镇，有利于十二生肖家庭和谐，无忧无虑；作为传说中龙牛的神物，麒麟吊坠将保护十二生肖的繁荣，和气致祥，财源广进。

【猴年吉祥】饰品寓意:2016年是丙申火猴年，二黑星入宫，主是非。十二生肖的人要小心诉讼或人际矛盾。这种猴年吉祥(象)可以帮助十二生肖的人趋利避害。猴子手里拿着元宝，坐在吉祥的大象上，望着远方，意志坚定，这意味着十二生肖的人在财源广进的同时，也能有远见，运筹帷幄。

“象”也就是说，“祥”意味着吉祥和幸福。他们的形象天真无邪，内心诚实忠诚。据说他们一直被称为兽中之德。他们保护人们的祝福，护送十二生肖的人，带来好运。同时，大象善于用长鼻吸水，因为水容易聚集和分散，是五行中的主要财富，所以它意味着吸收财富和财富。

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观音精神标志是否非常有效？“每个家庭都有弥陀佛，每个家庭都有观音”这句古今流传的谚语充分说明了中国人崇拜观音菩萨的盛况，以及观音菩萨在中国民间的深远影响。传说观音菩萨回应一切，有着极大的精神体验。

观音全称为“观世音”，又称“观自由”、“观世自由”、“光世音”。梵

“阿捆卢多伊伐罗”（Avalokitesvara）意思是观察世间众生痛苦中观音名字的悲痛之声。“观”是观察的意思，但它不同于一般观察，而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智观察。“世音”是菩萨观照的对象和境界。这里的“世界”不仅指世界，还包括人、天、阿修罗、动物、饥饿鬼、地狱六种方式。“声音”是六道众生遇难时念诵观音名字的悲伤之声。综上所述，“观世音”三个字的名字是菩萨用无漏圆通大智观察六道众生因痛苦而念名的声音。如果菩萨听到有人念名字，他会立即寻声救援。佛经中许多地方都解释了观世音三字名的含义。妙法莲花经&12539;观世音菩萨普门品说:“观世音为什么叫观世音？佛告无尽菩萨，善人，若有无数百亿众生受苦，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其声，都得解脱。正法华经&12539;《光世音普门品》也有记载：“若有众生遭遇千亿困难，患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名人，常有解脱，无众烦。可见，观世音这个名字其实蕴含着菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的方法，但世间众生无限，众生痛苦无限。观音如何面对和接引众生的悲痛之声？显然，这不是普通普通俗子所能做到的。根据大乘佛教的说法，这就是菩萨因地而得的慈悲与智慧的作用。?慈悲是所有菩萨的本怀，是佛教大乘思想的基础。菩萨为梵语音译，意为“感情”，意为帮助所有众生觉悟。感情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须注意的是，佛教的同情心并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷27解释说：“大慈与众生乐，大悲拔出众生苦。“正是因为这种精神，菩萨才能积极化度众生，造福众生；没有这种精神，即使有大智慧，也很难践行“求佛、化众生”的崇高伟大事业。在佛教菩萨中，观音菩萨以慈悲著称，他的慈悲愿望最伟大、最突出。他以观众生的声音为便利，号召众生危难时称念他的名字，听到后，立即寻声救援。观音快速方便的救苦方法，充分体现了他慈悲济世的迫切愿望。正因为如此，观音成为佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉为“大慈大悲救难观音菩萨”、“大悲观音”、各种美称，如“救世观音”。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功能主要取决于他宿世深厚的智慧。根据《楞严经》卷6，观音在无量恒河沙数劫之前就已经修成了“六大圆通智”。六大圆通智是佛教深奥的名词。六个是指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官器官。佛教认为，如果一个凡夫的修行达到了一个完美的境地，他的六种感官功能就会大大增强，变成“六根互用”。也就是说，眼睛不仅能看到颜色，还能闻到声音，闻到香味，品尝，感觉，知道方法。耳鼻舌也是如此，各有其他感官功能。六个互摄互容，圆融无妨。《涅盘经》载道：“如来一根，就能看色、闻声、闻香、别味、知法。一个现尔，余根也是。“法华经”又称“六个净者，在六个净者中，都能有足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等。“楞严经”更具体、更清晰，所谓“无目而见”、“无耳听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明知不因心念”。正是因为观音有了这种神奇的力量，才能在复杂的世界里环顾四周，接应无边的众生。观音起源于佛教中的大菩萨，但在佛典中他也没有具体、真实的生活经历。诸经对他的起源也有不同的看法。有人说他在过去无量劫之前就已经成佛了...>>

大师请进去！！！今天去寺庙诚信拜佛，顺便找了个灵签，这是签的。我该怎么办？万法为空，万事有心，静观自照，随心所欲。

就业时个人愚见:宁为凤尾，不做鸡头

吕祖灵签月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月亮已经落下，（深夜，深到凌晨看不到月亮，像太阳出来，像凌晨可怕的寂静；隐喻：模糊的雾或忍受第二天的光看到周围的真实环境）

风又紧，(大部分夜风会带来风雨，至少会带来很多寒意，比喻:现状不是很乐观)

船没有蓬，（在没有蓬舟的车上，如果风雨来了，风雨来了，但会湿，意思是：婚姻是人类的家庭，是责任，就像船和蓬的关系一样，感情总是脆弱的，只有同情才是永恒的）

水下影；(水影本是虚拟的，但还是要看自己在水下，寓意反思自己是什么样的人)

若要如心(若要满意)

三个春天，一个场景。（三年是三年，三年回顾自己的结果，任何感觉没有两三年基本上不能理解（意味着感觉也需要时间磨合才能有本质），如果有三年，那么是否应该再回顾。想想你想要什么，你应该做什么，你会有什么样的风景，它是美丽的。是仙境，是火山，是地狱，都是由你自己创造的）

典故是：

《泥马渡康王》在山东肥城有一个神话传说:北宋末年，康王的赵构作为人质去了金营，金兵把他送到了北方。途中，赵构逃到磁州，晚上睡在崔府君庙。梦神告诉金兵，赵构醒了，看到庙外有马，就乘马狂奔。这匹马其实载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后变成了泥塑之马。

金武术追着康王到夹江边，康王的马跳进河里，原本漂浮在水面上，唐武为什么看不见他？因为神圣的保护，遮住了唐武的眼睛，所以看不见。康王骑在马上，像雾一样，那里敢睁开眼睛，耳朵里却听到呼呼水响。不到一个小时，那马早就过了夹江，跳上岸了。又走了一程，去了茂林，马将康王耸下地，望林跑了进去。康王道：“马啊！你有心，再背我几步就好，怎么把我扔到这里？康王一边想，一边抬起头，看到太阳落下，天已晚，只好慢慢地走进森林。这里有一座古庙。抬头一看，庙门上有一块旧牌匾，虽然剥落了，上面的字还能看出来，却是五个金字，上面写着“崔府君神庙”。康王走进庙门，却发现一个马槽，槽里躺着一匹泥马，颜色却和骑来的一样。又看到那马湿湿的，浑身是水，暗暗想道：“是不是渡过我的河，就是这马不能？想了又想，突然失声道：“那马是泥，若沾了水，怎么不坏呢？“言未毕，只听到一声，那马就化了。康王走上殿，向神举手说：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时还会和你一起重建庙宇，再塑金身。说完，他走下来，关上庙门，旁边找了一块石头顶住。然后他走进来，睡在神厨里。这就是“泥马渡康王”的故事。为了纪念这件事，当地人把这条河命名为“康王河”.

个人典故观点：这个典故有点像三国演义刘备在荆州被蔡茂追杀的经历。他被困在马檀溪，但他的卢马可以跳出小溪到达另一边。我想他能跳出来的是他正直、仁慈和正义的心，他一步一步的谨慎，他严格的要求和他的真诚（你可以思考），为了感动世界，檀溪无法困住他。三春可以解释为两种：一种是三年，另一种是三个好时光（指有意义、真实的快乐时光，甚至真实的眼泪或真正的幸福）