私家园林的风水 重庆龙洞私家园林风水格局

园林选址是园林建设的首要任务，即“相地”，在园林建设前选择园林环境。中国传统园林的选址理论无疑受到风水理论的支配和影响，深得其精。根据风水理论，北宋时期皇家园林“艮岳”的选址进行。南宋张浩的《艮岳记》记载，宋徽宗刚登上王位时，没有王子，于是问擅长风水的堪舆家，说:“京城东北角，地协堪舆，但情况略低。如果增加少了，皇后就会繁衍。根据《易经》，“艮”与子孙宗族的繁荣有关。从低到高，的办法就是筑山。一座以堆山为主的皇家园林开始建设。精于绘画的宋徽宗亲自策划，园名“根岳”，将景龙江水引入开封市园林，成为诗意的景观园林。

从《园冶》一书中关于园林选址(相地)的理论中，我们可以看到风水思想的影响。书中写道:“园基不拘方向，地形有自己的高低；涉门成趣，风景随形，或者靠近山林，想通河沼泽。探险近郭，远往来之通衢；选胜落村，借参差之深树。村庄俯野，城市便家。新建筑易开基，可载杨移竹；旧花园擅长翻新，天然古木繁花。如方如园，如扁如曲；如长弯而环壁，如扁阔而铺云。高方欲就亭台楼阁，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先就源，疏源之去，观察水源之来。...架桥隔水，别馆堪图；聚石围墙，居山可拟。...相地合适，构园得体。“[2]从这些文字可以看出，园林选址是根据当地情况，根据地形直接布置园林景观；根据山水，以景观为基本结构，山水生活，水随山流动；遵循风水理论厌恶“占卜”的原则，选择“正确的时间、正确的地点、和谐”的理想环境，以获得心理平衡。

在“相地”过程中，园林冶炼将园林分为六种类型:山地、城市、村庄、郊野、宅基地和江湖。特别是山地、村庄、郊野受风水思想，最能体现风水理论的环境景观要求。如山林：“园地只有山林最胜。有高有凹，有曲有深，有陡而悬，有平而平，自成自然趣味，不烦人事工作。入奥疏源，低凿水，搜土开其穴麓，培山接房廊。........................................“村庄:“古乐田园者，生活在田亩之中；今天，那些选择村庄的胜利，到处都是桑麻；凿水为豪，挑堤种柳；门楼知家，廊阳连云。基础约十亩，必须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒者四，包卑无论，载竹都是合适的。“郊野：“郊野择地，致于平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水域，到城无数里，而且往来可以任意，若为快也可以任意。原谅崎岖的地形，得到基局的大小，围之版，构建拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。...月阴清微，屋绕梅余种竹；多幽趣，多深情。春藏两三间曲，一两个地方堪称暑避。“[3]可以看出，这三个花园的位置注重利用自然环境、山川、幽静的音乐，可以反映“自然兴趣、不烦人的工作”的景观特点，这与中国风水理念所追求的理想环境一致。《园冶》书中“相地”的许多方法都源于风水理论中的“相地”方法，如“卜筑”、“千山环翠，万沟流青”、“开池垒山”和“依平冈曲坞”(类似风水地中的马蹄形凹地)等。

在园林选址(相地)时，中国古代造园者都以风水思想为指导。清乾隆时期在圆明园画画的法国传教士韩国英国（P·PierreMartial）记录了当时一位园林工匠刘舟对园林选址形象的叙述：“他们首先追求的是新鲜空气、良好方向和肥沃土地；浅冈长阜、平板深沟、澄湖湍急，应搭配得当；他们希望北方有一座山可以挡风玻璃，夏天能吸引凉爽，泉水下注，天际视野愉悦，一年四季都可以回到第一道光和最后一道光。“[4]清晰地展现了风水的审美思想。“[4]清晰地展示了风水的审美思想。清代档案记载，在皇家建筑规划设计事务中工作的建筑家庭风格雷，每个宫殿、陵墓等设计规划，都应与秦派风水官员到现场相度风水，并绘制特殊的风水地形图。[5]清代北京的香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清怡园(今颐和园)、长春园、圆明园等大型皇家园林，显然以风水思想为选址(相地)机制。类似的例子在私家园林的建设中数不胜数，因为私家园林大多是园林和房屋的融合，私家园林的选址当然受风水思想的支配。

从上面可以看出，中国传统园林的位置受到风水思想的影响和指导。过去，人们对中国传统园林理论的评价和研究主要从诗歌和绘画的角度借用了许多古代绘画理论和文学理论；风水理论很少，所以传统园林的园林艺术无法得到充分的解释。

私家园林的特点如下：

1、大多是士大夫和达官贵族建造的，规模小，布局精致。

2、景观和建筑的布局不局限于对称定式，灵活多样。

3、蕴含诗情画意的文人气息。

4、建筑色彩素雅，以黑白为主。

江南私家园林的代表元素：植物主要是常绿阔叶树，如樟树、竹子、桂花等，落叶树种如柳树、桃子、海棠等。亭台楼阁和走廊的门槛主要用于景观中，桥坊石应用较多。它与江南水乡独特的风俗习惯相结合。

江南私家园林以苏州、扬州、无锡、镇江、杭州等地的园林为代表。明清时期的江南园林大多以建筑为主体，雕梁画栋，粉墙黑瓦，雕刻精美。

两者的艺术原则不同：

1、皇家园林的艺术原则：

（1）建造景观。由于中国幅员辽阔，山川秀美，中国人自古以来就对自然有着特殊的热情，尤其是对山川环抱形成的生活环境。在风水理论中，山水被认为是阴阳两极的结合。

（2）诗意和绘画。中国传统文化中的山水诗和山水画深刻地表达了人们对山水、追求超然、与自然协调共生的思想。因此，山水诗和山水画的意境已成为中国传统园林创作的目标之一。

(3)形式独特。中国传统园林在布局上似乎不强调明显对称的轴线关系，但实际上表现出精致的平衡感和强烈的整体混乱。

2、私人园林的艺术原则：

古典园林风水

大部分以水为中心，周围散落着建筑，形成了一个景点，几个景点被包围成一个景点。私人花园的审美兴趣后来被吸收，一些宗教寺庙，特别是汉代佛教寺庙的建设也受到了很大程度的影响。一旦一些儒家知识分子成为地方官员，他们也会及时建造一些郊区公共花园或少量的花园建筑，供市民参观和欣赏风景。

这种花园或建筑更符合私人花园的气味。例如，杭州西湖风景名胜区的形成与诗人苏东坡有过两次官员关系。他们先后疏浚西湖，修建苏堤，修建石灯塔，修建各种亭台楼阁，留下大量赞美西湖的诗歌。

一、两者的特点不同：

1、皇家园林的特点：规模宏大，选址自由，建筑丰富，富有皇权象征意义，吸收园林精华。

2、私家园林的特点:规模小、水面建设、修身养性、清雅、布局灵活；善于模仿自然景观的形象；非常注重园林的细节处理。

二、两者的艺术原则不同：

1、皇家园林的艺术原则：

（1）建造景观。由于中国幅员辽阔，山川秀美，中国人自古以来就对自然有着特殊的热情，尤其是对山川环抱形成的生活环境。在风水理论中，山水被认为是阴阳两极的结合。

（2）诗意和绘画。中国传统文化中的山水诗和山水画深刻表达了人们对山水、追求超然、与自然协调共存的热爱。因此，山水诗和山水画的艺术理念已成为中国传统园林创作的目标之一。

(3)形式独特。中国传统园林在布局上似乎不强调明显对称的轴线关系，但实际上表现出精致的平衡感和强烈的整体混乱。

2、私家园林的艺术原则：

大部分以水为中心，周围散落着建筑，形成了一个景点，几个景点被包围成一个景点。私人花园的审美兴趣后来被吸收，一些宗教寺庙，特别是汉代佛教寺庙的建设也受到了很大程度的影响。一旦一些儒家知识分子成为地方官员，他们也会及时建造一些郊区公共花园或少量的花园建筑，供市民参观和欣赏风景。

这种花园或建筑更符合私人花园的气味。例如，杭州西湖风景名胜区的形成与诗人苏东坡两次成为官员。它疏浚了西湖，建造了苏堤，建造了石灯塔，建造了各种亭台楼阁，并留下了大量赞美西湖的诗歌。

三、两者概述不同：

1、皇家园林概述：园林作为皇家生活环境的重要组成部分，形成了不同于其他园林类型的皇家园林。皇家园林在古籍中被称为“花园”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御园”是中国园林的三大基本类型之一。

2、私人园林概述：中国古代园林，除了皇家园林外，还有一种属于王子、贵族、地主、富商、士大夫的私人园林，称为私人园林。古籍称为花园、花园亭、花园别墅、池塘、花园、别墅、别墅等。

参考资料来源：百度百科-私家园林

参考资料来源：百度百科-皇家园林