六合三合也是论化,只有以日月为化神才能论化,即日月建时所合化的五种行为才能论化。如寅亥合木,用卦为亥,只有阴为月令,日建时,才能论化,此时所化的五行木在卦中对它有很大的生克力。但是月、日建寅本身就有很大的生克力量,所以人们只说“亥与月、日建合”。无论和化。而不是临月日建造的两三行,即使都是动而逢合,如果所化的五行不是临月建造的,或者被日月建造的冲克,也没有什么生克之力,也没有必要为了合而不化而论化。
六卦测事还有一个特点:以月日为衡量盛衰的标准,只有在测量长期事件时才考虑年度的影响。循环周期短。虽然它们是合并的,但它们很快就会被太阳和月亮打破。只有合并足以提取卦象和卦象所示的吉凶信息。如果再谈化学,就会陷入无尽的恶性循环。市场信息这个词组的含义非常广泛,很难一般决定什么是神,应该根据测量的意义,分别具体使用,古代圣人和现代圣人做了一些原则,我们应该首先考虑使用。然而,死亡仍然需要使用。首先,由于时代的变迁,万物形象的内涵发生了许多更微妙、更具体的变化;第二,任何科学都在不断发展。随着占卜分析理论和方法的进步,神的选择也会发生变化;第三,我们不仅要从字面上生搬古代圣贤的原则,还要用自然和生活的原则来理解和整合这些讨论。第四,即使预测同样的事情,也会因为问意和问事的角度不同而使用不同的神。例如,“市场信息”一词不能一看到“信息”一词就被认定为父母必须使用。当“信息”只用于狭义的信息、信件、口信,甚至现代、电报和电传时,父母可以使用。然而,现代“市场信息”一词的含义太广泛,从一家商店因搬迁而不得不“哭泣和销售”,到国家对电价的政策调整,甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”,用神必须根据测量的事物和意图进行具体选择。
如果你测量一个产品在市场上的销售,什么是繁荣和衰落,你也应该以后代为神,看看它是否繁荣,它是否能赚钱,它是否能满足市场(父母或应该)的需求。有人说应该用金钱是可以理解的,但我们需要知道,占卜中的金钱并不一定是由产品创造的。当然,将产品投放市场的终目标是赚钱,但如果终目标是用神,那么金钱测量、官员、伤害、疾病、生命、死亡、事业、旅行、婚姻等都可以用来赚钱,因为根据现代人的意识和市场经济下的社会形式,所有这些都是以获得财富或破财为终目标和结果。
有生则生,无生依然克怎么理解?这句话是病句。古书强调先生后克,先动后静无生,无克则生。
这不是断卦理论,他是另一个概念
他说的是生克的顺序(不是速度),克的速度比生的快,所以在八字系统和一些卦书中可以看到生的快
但在顺序上,先生是后克
因为我们的五行是河图数出来的,但是五行的生克概念是阴阳消长推导出来的,五行的生克是先生才有的。
例如,当金线移动时,木线被克服,水线被诞生,但金线给出的大部分力量实际上是由水线获得的,然后力量被克服。但假设我的卦生水线是赚钱的,克木线是杀人的。所以这个占卜是在杀人后赚钱的。因为克的速度更快
这也是我们动卦联动形成贪生忘克的原因
六卦铜钱有多厚六卦铜钱有多厚
六卦铜钱径约25mm,重约3g
李双林论六爻讲座
六卦起卦时,以铜钱花面为背,为阳,是取阳气的简象;字面上是阴,是取阴气重复的象征。用三枚铜钱,取三生万物,变易之理。
了解六卦用铜钱占卜的原理,无论什么工具,只要能区分阴阳,都可以用来占卜。例如,硬币、叶子、瓶盖等,为什么要担心铜钱是否是乾隆宝藏!当铜钱不方便时,道源有时会找到三张纸来占卜,只需要在纸的任何一面画几笔作为阴面,只要想到,占卜仍然很准确。
梅花易数的创始人邵雍先生说:思考还没有开始,鬼神也不知道。六卦占卜的准确性与占卜工具无关。关键在于测量者的想法是否具体,占卜者的想法是否正确。
很多人对六卦为什么是三枚铜币有自己的讨论和看法,但三枚铜币的概率是均匀的,这是公认的,但为什么不用两枚呢?
假如是两枚铜币,可以这样记录:
两个都是正面的时候,阳是不变的
当两个相反时,它们是阴不变的
一个正反时,为阳变阴
一个反一个正时,阴变阳
这样记录六卦不正好吗?很多人也对此感到困惑,但他们通常会避免这个问题。
事实上,这是错误的。这似乎是合理的,但实际上概率是不平衡的。
如果使用两枚铜币,这涉及到另一个问题。如何确定是阴变阳还是阳变阴?
比如左右确定,左边是阴,右边是阳,记录为阴变阳。如果是上下,也可以这样定义。即使两枚铜币重叠在一起,上下也有一枚,也可以根据天地来定义。
所以听起来很,但实际上是错误的。
由于由于确定了阴变阳或阳变阴,增加了时间或空间来判断顺序,所以当两个相同的正面或负面时,也应该增加时间和空间来判断顺序。