江苏风水格局 江苏各县风水宝地

1.古城风水

，古代城市规划一般符合四方位神，具体说明如下：

因为是“面南而居”，风水学常用青龙、白虎、朱雀、玄武来表达方向。正如《葬书》所说：“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。“阳宅十书”说:“凡宅左有流水，叫青龙；右边有长路，叫白虎；前面有汗池，叫朱雀；后面有丘陵，叫玄武，是的地方。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武成了风水中四位神的名字。事实上，在古代，人们已经有了更清晰的方位神概念。正如《礼记．“好吧，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。”“这四位神的名字代表了四位神的名字，构成了南北东西四位天象。故《淮南子．天文训练说：“天神之贵，莫贵于青龙。“青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后来被道教尊敬，在中国文化中影响广泛。

青龙、白虎等四神作为方向神，各司某职守护着城市、乡镇、民宅。符合下列要求的，可称为“四神之地”或“四灵之地”。条件是“玄武垂头，朱雀飞舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。”也就是说，玄武方向的山向下垂，朱雀方向的山向歌舞，左青龙的山向上起伏，右白虎的山向上柔软。这样的环境是“风水宝地”。

2.南京风水

我自己也没去过南京。以下是在网上找到的。

南京坐北向南，以北为靠。城北有一座历代风水师都认为是靠山的鸡龙山，其实只座60米高的小土丘。鸡龙山后面是宽阔的玄武湖，北面是北郊的红山。红山面积比较大，但和鸡龙山一样高60多米，其实只个小山岗。红山向北三公里有150多米的幕府山，越过幕府山北面可立即俯瞰浩浩荡荡的扬子江。这就是南京北部的地形。

风水最基本的原理是“山管人丁水管财”。“山水”只个方向性的概念。“山”代表背后，主宰健康和人民繁荣。风水的靠山应该强大而丰富，最忌讳空虚；“水”代表前方，主宰事业和财富收入，广泛而低水平，最忌讳小水。南京的靠山是零碎的，不足以支持这么大的城市。更致命的是，所有的靠山都背靠扬子江，没有连接到大型山脉，得不到龙脉的支持；比所有靠山面积都大的玄武湖阻挡了南京的龙气，因为风水之气“乘风而散，遇水而界”。被玄武湖阻挡红山和幕府山后，连一点靠山气都被磨掉了，形成了完全空的风水恶灵。

南京是六朝古都之一，地形危险。四周是山，北高南低，易守，不易攻击。正是因为这些特点，南京自古以来就是多朝都城。在城市风水中，南京的风水格局是什么？它是风水中的风水宝地吗？让我们看看！

一、南京来龙走势。

（1）主龙趋势：纵观南京龙趋势，以安徽省黄山为祖先，由黄山莲花峰出脉，龙脉分支，左分支为南京龙脉的祖脉，平原龙随水行驶，穿过泾县，然后穿过芜湖县，直接到达石臼湖地区，这是祖龙的第一部分。从石臼湖到天生桥，穿过句容北河，直接到达南京市江宁区方山镇方山风景区，这是第二部分。

然后直接从方山结紫金山，其中以中山医院后面的山脉为主脉，直接上山顶，其余山脉为辅助脉，从而形成一个牙齿环绕的山脉，这是龙脉的第三部分。主脉从紫金山顶直下，穿过刘王井到南京航空烈士公园，过兴卫村水库，过万寿村到长江边的栅栏斗山，然后直接穿过河流八卦洲，这是龙的最后一部分。

(2)左护砂:主龙到石臼湖后分支，左支潜行到陶吴镇，再从陶吴到牛首山风景区，再到将军山风景区，再到秦淮。

(3)右护砂:主龙行至石臼湖后支，右支潜至汤山镇汤山风景区，后直至长江岸边栖霞山风景区。

二、南京地形风水格局——“青龙舔水”。

长江之水万里奔腾，气势磅礴，直入东海之滨。南京之龙从黄山潜水，从方山顶到紫金山整个山脉，张开牙齿，前唇直达长江之岸，吐舌舔八卦洲。因此，我称南京的地形格局为“青龙舔水”。为什么叫“舔水”？由于舌头的闪烁，八卦洲因舌头而被长江水侵袭，伸屈闪烁叫“舔”。若重庆之地，嘴唇直入江中，则称为“吸水”。

三、南京市主城区地理位置。

根据环境学中的龙势规律，南京的主城区和首都位置应承担主龙的气脉，以便称之为正龙气，生存。今天，南京的首都和六朝古都的位置并没有真正连接到主龙，而是接到了主脉分支的高峰，即玄武区、白下区和鼓楼区。这些地方似乎四象公正，前后合理。正如所有风水大师在论文中所说，这是非常好的。

坐在风水门前，即朱雀方，山外有山，这些山在风水学术语中不叫山，而叫朝案。

离居所较远、形状较大的山称为“朝”，又称“朝山”；靠近住宅和小山被称为“案例”，也被称为“案例山”。这个名字来自古代的伦理概念，知道或不知道对实际操作影响不大，这里不详细说明，至于朝山，风水大师经常使用一个公式：

穴位必须先识朝，朝山不识术不高。

即使真龙朝对恶，也要凶报不相饶。

两水夹来为特朝，朝山这格最高。

尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。

其次，横朝山，横开其间的窗帘。

或者做排衙并唱歌，也必须情意两相关。

伪朝的山形不同，我们过不去。

翻身面对别人，空使有凶无吉。

平原看局取回环，高一寸Xi就是山。

但要看水缠下手，窝钳乳突是元关。

至于案山，风水师也有一个常见的歌曲公式:

风水凤凰展翅格局

有案值千金，远喜齐眉近应心。

如果案件不来为旷荡，中房破败祸相侵。

最喜欢的案山是三台，玉几横琴也壮哉。

笔架睡弓并席帽，凤凰池锦衣回。

虽然案山也太粗，臃肿的斜飞也不若无。

压穴的岩石和丑陋，出人凶猛，更顽固。

案山顺水本不好，过穴湾环大吉昌。

若有外砂来接应，举人榜上的名字香。

外山作案也堪求，关心元辰气不流。

即使穴情无近案，中房颠沛走他州。

从靠山到朝山和案山，风水的讲究从宏观逐渐走向微观，逐渐发展成具体而微的细节。

随着风水学的发展，朝与案逐渐从简单的指山变成了指代居所前的一切突起，如小丘陵、楼前草坪上的小地势等。后者在现代城市住宅中的意义更为重要。我们可以看到，从一开始，我们只追求一个栖息地到一个良好的生活环境，社区的绿化在风水方面有很多知识。这种知识与我们正在谈论的和案例密切相关。

特别是在新建筑中，经常会铺设大面积的草坪，这种草坪的铺设非常讲究。西方国家的草坪追求开放和平坦。起初，我们的草坪也学习了西方的传统，但随着风水的普及，这种“开放和平坦”悄然发生了变化。现在我们可以看到，虽然许多新建筑的草坪是开放的，但它们并不那么平坦，但在一些地方，人工地推了一个小丘，有高有矮。从现实风水的角度来看，高的是朝，矮的是案。

先来说朝。的意义非常重要。即使“靠山”很好，如果朝山不好，住所也个恶劣的局面，所以有句话说“即使真龙朝对恶，也要凶报不饶”。朝山的形状在于“尖方圆”这个词。它不能种奇怪的悲剧，就像一块崎岖不平的石头。一些常见的建筑把太湖石的作为绿化的中心。他们认为这种非常有品味的装饰，但事实上，这个很大的错误。在中国古代，太湖石装饰通常只在花园中选择，而不是在特殊的住宅庭院中使用，这是出于朝山形态的考虑。

除了形态之外，朝山的重点还取决于形态产生的动态，或者说是山的走势。假如你的住宅感觉是朝山的，那就是绝妙的格局，这样的住宅就是风水意义上的上品。那么，如果朝山的形态符合“尖方圆”这个词，动态趋势正好面对你的住所，你的住所仅仅从朝山的意义上的吗？不，正如我上面所说，这种模式属于的产品，但还不够的标准。真正的朝山模式不仅要满足这些要素，还要满足最重要的要素，即水流与朝山的关系。所以，有人会问：我住的小区绿化只有草坪和树木，没有水，妹妹又怎么办？对不起，没有办法。在这样的环境下，的朝山格局只能达到上品的标准，不可能有的住宅。一定有人会问：我住的小区既有草坪又有水，这水是喷泉的泉水，可以吗？这个问题也很普遍，尤其是在生活密度高、土地多、金钱多的大城市。社区里有小草坪和密集的木本植物是相当有价值的。如果有水，可能只有一些喷泉设计在很少的地方。然而，从风水的角度来看，与朝山关系良好的水只能是流水，而不是喷泉或水池。这种流水不能只有一种，必须有两种流水，从山的两侧慢慢流过，形成两水夹一山的格局，然后满足上述“尖方圆”和动态趋势的条件，形成的山风水。

我只见过这种的朝山风水，是江苏无锡附近郊区一座有钱人的别墅。听当地人说，这位属于那种富有和不仁慈的类型，通常相信风水的方式，但也是虔诚的佛教信徒，去年只花了近100万元在一个大寺庙赢得了除夕的第一支香味。听了之后，我叹了口气。事实上，如果一个人不能有好的想法，即使的风水和最有能力的菩萨也不会帮助他。在那些日子里，我父亲常说的是“风水的起源”，风水的技术是努力适应外部世界的大宇宙和小宇宙的心，但世界往往只是追求风水的技术手段，放弃基础，迷失。这些都是题外高压，心之所以姑妄谈。

接下来，我们来谈谈案山。朝山高，案山低，一目了然。我在大陆看到，虽然有些社区在草坪上做了突起，但只有一个，或者虽然有几个，但它们非常相似，这使得人们无法区分案件，这是由于对风水知之甚少造成的。

顾名思义，案山的形式就像几个案例。用现代的话说，这些“案例”几乎等同于茶几。案山在住宅门外或客厅窗外连接，尤其是几座小案山。如果住宅门外没有朝山，也没有案山，那就大大不好了，属于“旷”的格局。即使“靠山”好，也要赶上“旷”的阶段。俗话说“后有所依，前无所依”，大格局不平衡。

案山的形状最适合小巧精致，有书卷气和士人风格。当然，这种“书卷气”和“士人风格”都是感性的东西，没有的标准可供参考，但“小录秀”一目了然。相应地，糟糕的案山是那些臃肿的形状、趋势和房屋或整个建筑的布局不是平行或垂直的，而是倾斜的。案山的堆积和朝山一样，不能使用参差不齐的岩石，这一点应该记住。

总之，背后的“靠山”与面前的朝山、案山理奕构成了完美的平衡格局，要达到“后有所依，前有所依”的效果。中国古代哲学、文学、医学甚至手术一般强调“平衡”一词，风水也把这两个词作为一个重要的原则，你在未来应用风水，可能会忘记，甚至混淆很多概念和说法（毕竟，风水门复杂的知识，我在这里说的只个大的，让每个人都能看到一个大的收入），但如果你记住一些最基本的原则，一般不会犯大错误，“平衡”这个词是“最基本的原则”之一，很少见。