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封建迷信的危害

年轻一代不再像上一代那样重视新年祭祖的习俗。大多数年轻人只是把祭祖当作上一代的事。他们不了解祭祀的本质，只是正式的服从。虽然他们不太注意崇拜的各种情况，但仍有一半的年轻人认为新年崇拜神是必要的，崇拜的成本是不可节省的正常费用。在一定程度上，它反映了新年崇拜上帝和祖先的想法是根深蒂固的。无论是这一代还是上一代，崇拜的成本都是盲目的。

拜年的主要方式还是来拜访亲朋好友。随着手机的普及，使用短信拜年的人数逐渐增加。这在年轻人身上更为明显。此外，网络也是年轻人拜年的主要方式。相反，用电话拜年的人比例不大。信息技术的发展改变了人们的联系方式，扩大了人们的交流圈，使拜年成为手指上的功夫。没有一些面对面的礼貌，真的节省了时间，可以充分利用时间在其他事情上，但没有橘子拜年的习惯似乎有点人性化。

年初四，大多数家庭今天都有祭祀的习惯，大部分费用在一两百元之间。然而，大多数青少年不知道这一天是什么日子和习俗。然而，他们认为春节期间的各种祭祀活动是不可避免的，必要的费用是正常的。

在潮汕地区，农历正月初九并不受人们的重视。与台湾不同，这是春节后的第一个大季节习俗。正如上述数据所示，年轻一代对正月初九的了解越少，即使对年轻人来说，对初九的了解也几乎等于零。对于中老年人来说，虽然大多数人都知道正月初九是“天公生”，但这只是风俗习惯的延续。很少有人知道它的来源，更不用说它了！而且对它的重视程度，也就是在这一天祭祀，或者遵循它的一些旧习俗，故意避免它的一些禁忌，却很少。尤其是在城市。

大多数老一辈人都知道正月初九是“天公生”，但城市里的大多数人今天不会祭祀。可以看出，老一辈人并不太重视“天公生”。老一辈人经常继承旧习俗和传统。同时，他们不会随意接受一些新习俗。这就是我祖母常说的“老例子不会改变，新例子不会改变”（潮汕方言）（一般来说，拜天似乎是新年的第一天）。从这个角度可以看出，农历正月初九在潮汕旧风俗中的地位并不是很重。(我刚才提到的新习俗是，潮汕地区的一些人开始认为正月初九是玉皇的生日，这更重要，他们会选择在这一天牺牲。）

拜拜花费[观看统计数据]

据统计，拜神仍然是潮汕地区新年的重要习俗。大多数家庭在除夕、元旦等重要节日仍有祭拜的习惯。随着社会生活步伐的加快，许多家庭不注意祭祀的习俗。年初四、年初九的祭祀情况较年初一有所下降。

我们小组对潮汕的民俗进行了调查，让人们进一步了解民俗。此外，我们还顺便调查了封建迷信遗留下来的习俗——拜神。这是封建制度下人们的精神寄托和自我安慰。人们试图把生活中的各种困难交给神来解决。如果他们不能解决，那就是他们自己的错误或其他借口。遇到困难，老一辈人会求神拜佛，投石问路，而不去想一些实际的解决办法。我们小组调查统计了春节期间有拜祭的家庭和没有拜祭的家庭的费用。

从图中可以看出，有祭祀的家庭比没有祭祀的家庭多3元－4倍。不难理解，祭祀通常需要购买一些“牺牲”（猪、牛、羊和其他祭品的总称），以及一些所谓的纸币。这要花很多钱。最好把这些不必要的费用作为慈善事业，否则做生意比不必要的祭祀更实用。拜祭后也可以用这些“牺牲”来吃，而“纸钱”只能用来烧，不仅浪费钱，还会污染空气。

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