四象的吉凶 四象口诀顺口溜

他们分别是：

⑴青龙(方位：东、五行：木、四季：春，龙形)

⑵白虎(方向:西、五行:金，四季:秋，虎形)

⑶朱雀(方向:南、五行:炎、四季:夏、鸟形)

⑷玄武(方向:北、五行:水、四季:冬、龟形)。

四大神兽是中国古代传说中的神兽，分别是青龙、白虎、朱雀和玄武。它们是古代神话与天文学相结合的产物。这四种动物融合了五种元素和方向，以不同的颜色代表：东方蓝色为木材，西方白色为金色，南方红色为火，北方黑色为水，中央黄色为土壤。此外，淮南子还提到，五龙之一的黄龙位于中心，是四兽之长。

所谓天数，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。因此，在大厅的阴凉处，我们知道日月的顺序，看到瓶子里的冰，我们知道世界的寒暑。

古代，天空中的恒星被划分为七个星区：“三元”和“四象”。所谓的“墙”意味着“墙”。三元被北极星排列成三角形。“四象”分布在“三元”周围：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说，东方的星象就像一条龙，西方的星象就像一只老虎，南方的星象就像一只大鸟，北方的星象就像乌龟和蛇。由于地球围绕着太阳旋转，天空的星星也随着季节的变化而变化。每年冬春之交的晚上，苍龙出现；，玄武升起；夏秋之交，白虎出现；秋冬之交，朱雀升起，总称“四神兽”。

四大神兽也是《周易》六卦象对应的“六兽”中的四兽。它们通常被称为“六神”，即青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎和玄武。除了表达五行和方位外，它们还反映卦象信息。

四兽也是中国十二小时制对应不同时间吉凶的提法。青龙对应的时间往往是吉时，白虎、朱雀、玄武对应的时间是凶时。

四象 [sì xiàng]

四象是指天空中东南、西北四大星区。古代，天空的恒星被划分为七大星区：“三垣”和“四象”。所谓“墙”，就是“城墙”。“三垣”是“紫微垣”，象征着宫殿；“太微垣”象征着行政机构；“天市垣”象征着繁华的街市。北极星三角形排列在这三垣周围。“四象”分布在“三垣”外围：“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。[1][2]

又指《易传》中的老阳、少阴、少阳、老阴。易传四象与星宿四象融为一体，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。八卦(干、混、离、震、浔、坎、根、坤)来源于四象。

在古代日本和，四象的概念受到高度重视，这些国家常被称为四圣和四圣兽。[3]

中文名

四象

分类

星区、神兽

地区

两仪生四象扑克牌

中国

特指

青龙、朱雀、白虎、玄武

来源

古代，天空中的恒星被划分为七个星区：“三垣”和“四象”。“四象”分布在“三垣”外围：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象像一条龙，西方的星象像老虎，南方的星象像大鸟，北方的星象像乌龟和蛇。由于地球围绕太阳旋转，天空的星相也随季节变化。每年冬春之交的傍晚，苍龙出现；，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀升起。朱雀、玄武(黑龟蛇，武是龟蛇的意思)、青龙、白虎分别代表四方二十八宿。[1]

青龙、白虎、朱雀、玄武也是四象者。金、木、水、火、土五行。四象五行都源于古代天文，在历代丹经中随处可见。古代，黄道和赤道附近的区域被分为28个星宿，通常被称为28个星宿，以观察日、月、五星的运动。二十八宿分为四组，分别与四个地平方向、四组动物形象、四种颜色相匹配，称为四象。根据方向、季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫七宿连缀为动物，以为是“天之四灵，正四方”。[4][5]

四象

古代，天空被分为东、北、西、南、中，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为白虎象，南方为朱雀象，为“四象”。[6]这种“四象”是古人将每个方向的七宿联系起来想象的四种动物形象。如东方苍龙，角宿象龙角，地，房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀以井宿到云宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽河。

四象是南北东西对应的《周易系词》，说:“易有太极，就是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。那么，“四象”是什么意？它和中国古典哲学有什么联系？

“四象”是中国天文学的一个术语，具体指：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。大象，也像。“四象”是根据天空分布的28个宿舍，分为四组，分布在天空中，看起来像龙、虎、雀、龟。它指的是东、西、南、北，以及春、夏、秋、冬。

二十八宿，是星官名。它以中国古代一周天的恒星为标志，分为28组观察日、月、星的运行，根据中国古代春分黄昏时的天象观察，制定历法。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的意义。它指的是地球绕太阳运行造成的太阳视运动所经过的地方。它从角落开始，从西到东排列。每一个图像都由七宿组成：依角、亢、地、房、心、尾、吉七宿代表东方和春天。这七宿分布在天空中，看起来像一站式的形状。春天一到，大地万物复苏，绿意盎然，故称“东方青龙”；依斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿代表北方，代言冬天。中国位于北半球，冬季日照时间短，所以一天中的大部分时间都是黑暗的，这七宿的星空分布看起来像乌龟。中国人习称黑色为玄色，依龟有甲示武，故称之为“北方玄武”；奎、娄、胃、妲、毕、参七宿在西天空中分布，看起来像一只老虎。西方代表秋天，西方代表白色，所以被称为“西方白虎”；而分布在南天的井、鬼、柳、星、张、翼、七宿，其星空布局构成的图像，就像一只展翅高飞的雀形。南方代表夏天，夏天的赤日炎炎如火，所以它的代表色是朱色，所以它被称为“南方的朱雀”。把“四象”分成三度，这是黄道十二次。

根据当代中外科学家的研究和研究，四象二十八宿和黄道十二次的建立和命名构成了古代天文观察和历法制定的基本体系。它形成于大约5000年前的历史，起源于中国，后来在印度传播到世界各地。

天文观察研究的发展是直接促进我国唯物辩证哲学思想的产生，走向完善和完善的根源。没有天文学知识的哲学家在理论上往往有缺陷。因此，哲学思想理论体系的科学与否，可以根据天文学的研究成果作为试金石。古代，正是由于“天、地、人、时”四维唯物辨证哲学体系的早期出现，极大地促进了天文学研究的发展。轩辕黄帝命人观日、观月、历星运行，制定历法，使其顺应天时，及时播种耕作，就是这方面的历史证明。而且天文学研究的发展，必然会极大地促进唯物辩证哲学思想的发展、完善和完善。以哲学理论为基础，指导国家政治、经济、军事、法律、伦理、道德、科技、医学、音乐等文化事业的发展，是中华文明早期发展、广泛而深刻的历史根源。这体现在哲学理论的阐述上，自然要打上这段历史的印记:《周易·系辞》中的“易”有太极，就是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这段话，就是很好的证明。

现在，根据我个人的研究收入，我试着用现代流行的语言解释“易”有太极，就是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”如下:

中国没有文字时代的古典哲学是“天、地、人、时”的唯物辩证哲学。它以一套图案画的形式为载体，作为“真理”的继承体系。这种思想体系研究了天地万物变易的规律，其传承方式简单，其传承的“道理”千古不易，因此其书名以“易”命名；这种哲学是一元论，它的“一元”可以包裹宇宙，小可以成为原子模式，故命之称“太极”；一元论认为，一元事物的基本规律是阴阳对立的统一规律。这就是“易”有太极，就是生两仪”的意思。

阴阳，可以说是男女，可以代上下，可以说是寒暑，可以说是天地，可以说是星日，可以说是“太阳”，可以说是月球的“太阴”。太阳、月亮和地球的运行导致了四季的寒暑和昼夜的变化，因此有“两仪生四象”的比喻。

世界上万物的变化是天地之间风、雷、水、火、山、泽相互作用造成的。因此，《易》以“天地定位、风雷相薄、水火相射、山泽通风”为纲领和规律，首创八经卦，并进行哲学诠释，并以64卦为象征万物变化，讲述其“道理”。这就是“四象八卦”的隐喻。“八卦”是指八卦的哲学传承载体，而不仅仅是八卦。

八卦传承系统所说的哲学，不是为了好玩，而是为了让人们了解顺应自然万物变化的规律。因为符合自然规律的得失，逆此规律的得失。得则吉，失则凶。这就是《周易·系辞》所解释的“吉凶者，言语其失，得也”的明确语义定义。了解吉凶之所以如此，是为了让人们遵循自然规律，做事，促进社会历史的进步。这就是“八卦定吉凶，吉凶生大业”的道理。

研究上述古代和现代，人类社会的所有文明发展和进步都可以有成千上万的组织。然而，如果一个词被高度集中和总结，它就是研究所有客观存在的自然法则，并应用这些自然法则来服务于人类的社会发展。在人类社会生产和生活中研究和应用万物发生、发展和变化的规律是科学的。人类社会的一切发展和进步都是不断接近科学。这就是《易》经要讲的道理！

“四象”一词首先来自易系词，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象是太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，但这与《易》中的概念完全不同。在观察星星时，先哲选择了黄道赤道附近的28个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每七宿联系在一起，想象成一种动物。例如，东方的角、亢、地、房、心、尾、吉七宿、角龙角、地龙身、尾龙尾连接起来像一条腾空的龙，所以先哲称东方为苍龙；南方的和谐、鬼、柳、星、张、翼、七宿，柳是鸟嘴，星是鸟颈。张为庄稼，翼为羽融，它们连在一起，像一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方还有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，像一只慢行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，所以称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、参七宿，像一只跳上前去的老虎。白虎是绝种大毛虫之长，《山海经·西山经》记载蔚山“其兽多白狼，白虎”。这四种动物的形象，又称四象，又称四灵。

以“四象”为方向，先秦的《礼记·曲礼》已记载：“行前朱鸟后玄武，左青龙右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟，玄武，青龙，白虎，四方宿名。在这里，朱鸟就是朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图的概念不同。现在的地图是上北下南，左西右东。古人的地图倒过来，下北下南，成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，用“四象”的形象和动作来比喻地形，并附会吉凶祸福。《三国志·关露传》记载：“格随军西行，过无丘省墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，云说：林虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀哭泣，四危以备，法当灭族。但是二载，应该到了。“这是根据四象处于四危状态，判断无丘节俭在两年内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬了这一套，他说：“经说地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯化。相反，法当破死。故虎蹲称之衔尸，龙占称之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾出，土圭测其方位，玉尺度其名。以支为龙虎的人，来止于冈阜，要像肘臂一样，被称为环抱。以水为朱雀，衰旺系形应，忌夫湍流，称之为悲哭。”