敬香二十四吉凶 二十四龙运吉凶表

在新的一年里送炉子是为了把炉子送走。炉子在世界上为家人努力工作了一年。年底，他需要回到天空，告诉玉皇大帝这个家庭一年四季的工作。

北方地区的新年味道往往在农历十二月二十三日后逐渐浓缩。农历十二月二十三日，也被称为新年，这一天有一件非常重要的事情要做，那就是把灶神送回宫殿。在道观和一些保留传统信仰的农村地区，灶神周围的对联会写着“上帝说好事，回宫降吉祥”，这就是今天要做的任务。

顾名思义，“送灶”就是把灶王爷送走。灶王爷在世界上为家人辛辛苦苦照顾了一年的日常生活，到了年底，他需要回到天上，告诉玉皇大帝全年的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的禀告，对其进行综合比较，然后制定下一年这个家庭的吉凶祸福运程。所以灶王爷回宫所说的话，对一家人来说关系很大。人们希望主人能在天上为自己和家人说几句话，所以在农历十二月二十三日，民间流传着用麦芽糖和面条做成的祭灶糖来祭拜灶神。因为这种糖瓜很粘，人们希望把灶神的嘴粘在一起。当他们回到宫殿时，他们只能说好听的话，而不会提到任何坏事，以换取明年的好运。你的家乡有吃灶糖的习俗吗？

“灶君升天的那天，街上还有一种糖，和柑橘一样大，在我们那里也有。然而，它是扁平的，就像一个厚厚的煎饼。那就是所谓的“祭灶糖”。本意是请灶君吃，粘住牙齿，这样他就不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”这里提到的“祭灶糖”是“糖瓜”，名字不同。我们称之为祭灶糖

在体系中，灶王爷的职位并不高，全称“九天东厨司命灶君”，主要职务是负责一个灶台上的事情。中国人一直认为“食物对人民来说是最重要的”。他们首先解决了吃的问题，也就是说，他们首先崇拜灶神，然后要求其他祝福和消除灾难。因此，灶神是道教神灵在民间信仰中传播最广泛的。在很多地区的版画中，“灶王奶奶”的形象有时会出现在灶王爷身边，这大概是民间自发以人间夫妻为参考对象创造和传播的，大致与土地公、土地奶奶的夫妻神的形象一致。同时，当年的黄历将印在版画下。与人们农耕生活密切相关的内容，如一年十二个月的大小月、二十四节气、是否有闰月等，都将反映在灶神的版画中。灶王爷所掌握的这些职权与人们的日常生活密不可分，因此才有了“一家之主”的称号。

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中的“二十三，糖瓜粘”是指每年腊月二十三或二十四日祭灶。俗话说“官三民四船家五”，即腊月二十三日政府，一般民家二十四日，水上人家二十五日祭灶。

祭灶是一种在我国民间影响很大、传播广泛的习俗。过去，几乎家家灶间都有“灶王爷”神位。人们称这位神为“司命菩萨”或“灶君司命”。据说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶君”。他负责管理每个家庭的炉子，并被崇拜为家庭的保护神。灶王龛大多位于灶房的北面或东面，中间是灶王爷的神像。没有灶神龛的人，也有直接贴在墙上的神像。有的神像只画灶神，有的男女，女神被称为“灶神奶奶”。这大概是模仿人间夫妻的形象。灶神像大多还印着今年的日历，上面写着“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以显示灶神的地位。两边贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，保佑全家人的平安。

灶神自去年除夕以来一直呆在家里保护和监督家人；腊月二十三日，灶神将升天，向天上的玉皇大帝汇报家人的善行或恶行。送灶神的仪式叫“送灶”或“辞灶”。根据灶王爷的报告，玉皇大帝再次将这个家庭在新的一年里应该得到的吉凶祸福交给灶王爷。因此，对于一家人来说，灶王爷的报告确实有很大的利益关系。

送灶，多在黄昏入夜时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛里的灶神敬香，并提供麦芽糖和面条做成的糖瓜等。然后把竹条扎成纸马和喂动物的草料。灶王爷用麦芽糖供奉，是为了让老人甜甜的嘴。有些地方，还把糖涂在灶王爷嘴周围，边涂边说：“好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。唐代著作《战车下岁时记》中，间有“以酒糟涂在灶上使命(灶王爷)醉酒”的记载。用糖涂完灶神的嘴后，人们脱下神像，和纸和烟一起升起天空。有些地方晚上在院子里堆芝麻秸秆和松枝，然后邀请供应一年的灶神像出神龛，用纸、马和草点火焚烧。院子被火照得通明，这时一家人围着火磕头，一边烧一边祈祷：今年又到了二十三，把灶君送到西天。有壮马，有草料，一路顺风平安。糖瓜又甜又甜，请对玉皇说好话。

送灶君时，有些地方还有几个乞丐，乔装打扮，挨家挨户唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以换取食物。

送灶的习俗南北极为普遍。鲁迅先生曾写过《庚子送灶即事》一诗:只有鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家里没有长物，只有黄羊座。

上香上五柱香的说法

他在《送灶日漫笔》一文中说:“灶君升天的那天，街上还卖着一种糖，和柑橘一样大，在我们那里也有。然而，它是扁平的，就像一个厚厚的煎饼。那就是所谓的“胶牙”。本意是请灶君吃，粘住他的牙齿，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。出于《后汉书·阴识传》，鲁迅诗中提到了“黄羊”的典故：“宣帝时，阴子方至孝有仁。腊日晨炊，灶神形见，子方再拜受庆；家里有黄羊，因为祭祀。自是思后，暴到巨富。至知三世，遂繁昌，所以经常用腊日祭灶推荐黄羊燕。阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的习俗流传下来。

唐宋时期祭灶的供应相当丰富。宋代诗人范成达的《祭灶词》对当时的民间祭灶作了极其生动的描写:古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家里有杯盘祭祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男人给女儿喝酒，烧钱，灶君喜。丫鬟斗君莫闻，猫狗摸君莫怒。送君喝醉登天门，勺长勺短不复云，乞求利市归来。

腊月二十三日的祭灶与过年密切相关。因为，一周后的除夕夜，灶王爷带着一家人应得的吉凶祸福，和其他诸神一起来到了这个世界。灶神被认为是为天上诸神引路。新年过后，其他诸神再次升天，只有灶王爷会长时间留在别人的厨房里。迎接诸神的仪式叫“接神”，对灶王爷来说叫“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时候只要换上新灶灯，在灶龛前烧香就完了。

俗话说“男不拜月，女不祭灶”。有些地方，女人不祭灶，据说灶王爷长得像个小白脸，怕女人祭灶，有“男女之嫌”。至于灶王爷的来历，说起来源远流长。民间诸神中，灶神的资格很老。早在夏代，他就已经是民间尊敬的大神了。根据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“有子日黎，为祝融，祭为灶神。"庄子.达生记载:"灶有髻。司马彪注释说：“髻，灶神，红衣，像美女。“抱朴子.微旨”又记载：“月晦之夜，灶神也上天白人罪。“这些记录可能是祭灶神的来源。还有，或者说灶神是钻木取火的“昙人氏”；或者说神农氏的“火官”；“苏吉利”或“黄帝做灶”；或者灶神姓张，名单，字子郭；众说纷纭。

由于不同地方的风俗习惯不同，还有“灶王”和“灶王”的民间活动。“灶王”是从古代“驱赶”发展起来的一种民间活动形式。它主要是乞丐的活动。从农历十二月的第一天到第二十四天是“灶王”的日子。进入农历十二月后，乞丐们成群结队地打扮成炉子。厨师们拿着竹枝在家里乞讨钱。它被称为“灶王”，也意味着驱邪。这项活动主要东南部进行。

祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送饺子迎风面”。山区多吃蛋糕和荞麦面。在晋东南地区，吃炒玉米的习俗很流行。俗话说“二十三，不吃炒，大年初一锅倒”。人们喜欢用麦芽糖把炒玉米粘在一起，冷冻成大块，吃起来又脆又甜。

晋东南民间流传着两首歌曲，一首是“二十三，把主人送到天上；二十四、扫房子；二十五、蒸团；二十六、切肉；二十七、擦锡器；二十八、脱胶邋遢；二十九、洗脚手；三十天，门神和对联一起贴”。它反映了时间紧迫和准备工作紧张。二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，孩子拍手笑笑。再过五六天，大年就要到了。辟邪盒，耍核桃，滴滴点两声炮。五子登科乒乓响，起火比天高。“它反映了孩子们对新年的渴望。剪贴窗花是所有准备工作中最受欢迎的民间活动。有喜鹊登梅、燕穿桃柳、孔雀戏牡丹、狮子滚绣球、三羊(阳)开泰、二龙戏珠、鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝙蝠(福)捧寿、犀牛望月、莲(连)年有鱼(余)、鸳鸯戏水、刘海戏金蝉、和合二仙等。还有各种各样的戏剧故事。民间有句话叫“大登殿，二度梅，三娘教四进土，五女拜寿，六月雪，七月七日天河，八仙庆寿九件衣”，体现了民间对戏剧故事的偏爱。对于有新媳妇的人来说，新媳妇要带上自己剪的各种窗花，回婆家贴窗户，邻居要来看看。腊月二十三后，家家户户都要蒸馒头。一般分为敬神和探亲两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要做一个大枣山供奉灶君。四邻来帮忙，一家蒸花馍。这往往是民间女性展示灵巧手艺的好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

腊月二十三后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节对联数量，内容。神前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。天地神联常见：“天恩深如海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地中生黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井可通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等地的春联，都是热烈的庆祝和希望。比如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐如海深”；“牛如南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。此外，还有一些单联，比如每个房间都贴“抬头见喜”，门对面贴“出门见喜”，旺火贴“旺气冲天”，院子贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨贴“白虎大吉”等等。门上的对联，是一家人的门面，特别注重，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

灶祭后，正式开始准备迎接过年。每年从农历腊月二十三日到除夕，我国民间都把这段时间称为“迎春日”，也称为“扫尘日”。除尘是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“除尘”。春节前扫尘是我国人民的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洁各种器具，拆洗被褥窗帘，洒六鹿庭院，掸尘垢蛛网，疏通明渠暗沟。大江南北，处处洋溢着欢乐搞卫生、干净迎新春的气氛。

“农历十二月二十四日，除尘扫房”的习俗历史悠久。据《吕氏春秋》记载，姚舜时期中国有春节除尘的习俗。民间说法是，由于“尘”与“陈”谐音，春节除尘有“除陈布新”的意义，其目的是把一切“穷运”、所有的“厄运”都被扫走了。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。

“三尸神”道教称赞“神”在人体内受到尊敬。据《太上三尸中经》报道，“上尸名彭轻，在人头；中尸名彭质，在人腹；下尸名彭矫，在人足。”他们还说，每次庚申那天，他们都会上帝告诉天帝陈人的罪恶；但只要人们整夜不眠，就可以避免，这就叫“守庚申”。

吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽成长条状的糖棒叫“关东糖”，拉成扁圆形叫“糖瓜”。冬天把它放在外面，因为天气很冷，糖瓜凝固牢固，里面有一些小气泡，吃起来又脆又脆，味道独特。真关东糖极其坚硬，摔不碎，吃的时候一定要用菜刀劈开，材料很重很细。味道微酸，中间没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也比较贵。糖瓜有芝麻和无芝麻两种，糖做成甜瓜或北瓜，中心空，皮厚不到5分，虽然大小不同，但交易仍以重量计算，大糖瓜重一两金，但作为幌子，很少有人买。