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道教道教经典

道教有很多经典，但更糟糕的是，有很多大大小小的学校。道教几乎没有一个清晰的体系。它不像伊斯兰教、佛教、基督教和其他世界大宗教那样清晰。因此，道教经典主要以时间顺序和相对重要性为基础：

基本功:《清经》、《度人经》、《玉皇经》

先秦诸子时期：《道德经》、《南华真经》(庄子)、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》

魏晋南北朝：《抱朴子》、《化书》

北宋：《悟真篇》、《黄庭经》、乐育堂语录，

东汉时期：《太平经》、《周易参同契》、

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道教经典古籍不常见：

《太上太玄女青三元警告拔罪妙经》。上、中、下卷。经折装3卷。明宣德6年内府泥金写本。1431年

安居金镜。八卷。清.周南.吕临等合辑.寿南堂藏板.清乾隆45年刊本.1780年

《封神真形图.2卷.55像.清代墨画书》

小十三经.十六卷.十三种.顾起经辑。明嘉靖时期的《只欢馆刊》

“居家必备.阙名册.10卷.读书坊藏板.明刻本

《生命修万神圭旨》。生命圭旨。4卷。尹真人口述。清康熙9年迪鄂堂刊本。

《生命圭旨.4卷.尹真人口述.安徽木板印刷.明代黄伯符刻板印刷.明天启时期刊本

《京本新刊风鉴相法人相编》第六卷。第一卷.回阳子编。刘氏明德堂刊明万历30年。

《新刊禽逃全.4卷.补全.明池本理.明弘治2009年进贤书舍刊本》

新刻出像补充.搜索.神.记.6卷.晋.明金陵唐氏富春堂刊，明万历元年，1573年

《绣像吕洞宾祖师全传》。王淇编。清康熙元年.1662年

《老子道德经》。上下卷。河上公注。明嘉靖时期顾氏世德堂刊本

《董氏苏吉新书》.上下册.明董德彰.清光绪20年重刊本.1894年

白云山房藏板，清嘉庆14年刊，1809年，道德经释义外六种。

遵生八条。十九卷.高濂撰.附.菜根谭.二卷.明万历时期雅尚斋刊本

1992年，《遵生八条(重订全书)》[明]高冢巴蜀书社

《金阙玄元太上老君八十一化图》经折装。清代刻本

《阴谷文图》。4卷。清黄正元。画像丹桂籍。清同治奉天金府文英斋刻本6年。1867年

《大明玄天上帝瑞应图录》。1卷。附御制真武庙碑。缺少主页。明永乐期刊本

《天后圣母图志.2卷.清道光12年寿恩堂刊.1832年

三才发秘，天2卷，地3卷，人4卷。清陈雯写的《德星堂宝翰楼藏版》《清康熙年间刊》

《三教源流搜神大全》《七卷》《匿名写》《西岳天竺国藏板》《清刊本》

三订历法玉堂通书捷览。十卷第一卷。元.宋鲁珍通书，何士泰历法，明崇祯十六年多应浩三台馆刻本

《丹鹤图谱.3卷.纹部.调度部.水野忠于。江户晚期刊本.19世纪

《五要奇书》.五种.明江之栋编.尚白斋藏板.清康熙三十九年古涉丰南吴氏重刊本

《仙佛奇踪.4卷.消摇墟3卷.寂光镜3卷.长生诠释1卷.无生诀1卷.明洪应明写.明万历30年.1602年。

《全真太教传修仙辨惑直指妙奥》。清手钞本

加拿大多伦多大学东亚图书馆藏《六仁图像》二十四卷。

关圣帝君万应灵签.2卷.尚勤堂马宅刊.北京龙文斋刻字铺藏板.道光6年

《关圣帝君宝训像注》。4卷。光绪8年

《冲虚至德真经》8卷.张湛.注.明嘉靖时期顾氏世德堂刊本

《南华真经.10卷.晋郭象注.唐陆德明音义.明嘉靖时期顾氏世德堂刊》

玄天上帝感应篇

《南华真经10卷》.庄周撰.晋.郭象注.唐.陆德明的音义。清嘉庆9年(1804)出版物藏在美国哈佛大学汉和图书馆。

《南工庙祠堂祭典》.3卷.李奉翰编辑.清乾隆44年序刊.1779年

《大明天元玉历祥异图》。7卷。明余文龙重编。旧钞本

《神相全编》12卷。第一卷。宋.陈团写道。明袁忠实修正.致和堂藏板.明刊本

《解烟波钓老歌》一卷。赵普写。罗通法。池纪解编。明正德时期刊本

《新刻星平总会命海全编》10卷.第一卷.明薛承爱.遗稿.夏从仁编.明万历39年潭邑文林积善堂陈奇泉刊本

《新持徽郡原板梦学全书》.2卷.明代.书林杨玉林半留堂刊本

九卷新雕仙媛纪事。.杨尔曾编。明朝万历30年钱塘杨氏草玄居自刻本。1602年

无文印.20卷语录1卷.释道写.释唯康编.宋咸淳九年唯康刊本.有补钞.1273年

《易筋经外经图》附八段锦图。清梁世昌写的。清末上海同文书局石印本

《冲虚至德真经》1-8.列子.张湛注

《祝由科》。秘密书.乾元亨利贞五册.明末清初钞本

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大众所知道的道教经典书籍:

《道德经》、《道家易》、《六韬》、《五行》是老子甲本卷后的一本古书、《九主》、《明君》、《德圣》)、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《经法》是老子B本卷前的一本古书、《十大经》、《称经》、《道原经》、《物则有形图》、《汤在汤丘》、“汤在古门”、《易传》、《道家丢书十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、

《行气玉佩铭》、《击壤歌》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》、《老子指归》、《老子河公章句》、《衡论》、“世说新语”、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《金人铭》、《巾几铭》、(语丛四说之道)、《鬻子》、《须溪先生全集》、易龙图序、《东坡易传》、《逍遥咏二百首》、老藏(老子集成)、《各道家诸子典籍注疏》、道藏等等。

道教有哪些经典书籍？

《老子》《文子》《周易》《性自命出》《宁静经》《庚桑子》《关尹子》《列子》《庄子》《黄帝书》《论语》《内观经》

道教高级经典书籍:《孝经》《坐忘论》《黄帝内经》《墨子》《韩非子》《淮南子》《周易参同契》《黄庭经》《阴符经》《悟真》《钟吕传道集》

这个答案中所有的道教经典都来自图中右下角

道家课外经典书籍:道教史中国哲学史《抱朴子》《论衡》《道法会元》《净明宗教录》《国史大纲》《存在与时间》《白真人语录》《龙门心法》《圣经》《太平广记》《太玄》《法言》《尚书》《诗经》《山海经》《楚辞》《左传》《吕氏春秋》《史记》《竹书纪年》《云集七签》

真正的道门中人要全心全意的停留在三洞道藏。禅宗佛教等外教只能参加，但不能停止。所以下面推荐什么圆觉经，可以省下楞严经。如果他们依此修行，他们可能会乘难入仙。

注意图中道藏书右下角的红色标记。道教经典书籍来自这里

以下几本道家经典书籍为重点：

一、《度人经》

这一经是道经之王，三洞道藏的第一章，历代祖师都有注释。原来是元始天尊于龙汉劫年所说，灵宝天尊所记，藏在天宫里，后传于世。所以全名是《洞玄灵宝无限度人经》。这一经宣玉清大乘度人之旨，内隐升玄法，必不可少。更有价值的是，这部经典有很大的功德，所以学道者一定要有功德，这样才能软化自己的内心，更接近道缘。想懂道的人一定要懂道，想修道的人一定要成道。因此，经典不仅是最后学者必读的，也是前学者必读的一本书。

二、《太上老君感应经》

原来《玉铃经》讲的是大旨，立功为上。除此之外，积修阴邪阳善是修仙者所需要的。所谓天仙三千善，地仙八百善。虽然积善的功德不如《度人经》，但也能软化心灵，让自己更好的理解。所以，经不仅要读，还要读。

能不能读者，真是太上弟子，能读不能读者，是六道常客。

三、《虚皇四十九章经》、《玄珠录》、《坐忘论》、《道体论》、《洞玄灵宝定观经》、《本经》、《上清太玄集》、《玄教大案》、《道玄篇》、《道体论》

发大道的体貌，揭元始之真言，明祖性清净无意，住空法不生不死。是道门宗法本，玄关的诀窍。如果不懂道修错了，只有懂道才能得到道心圣凡同体，所以先修性后修生才是最安全的方法。

四、《黄元吉道门语录》《虚靖语录》《龙门语录》《悟真篇》《丹道参同契》《冲虚通妙侍臣王先生家话》《玄珠歌》《雷说》《侍臣诗》...

丹家修的，是赤婴之心，所以悟真篇说：本来真性号金丹。法家炼就是将军临坛。但丹法是法家的基础，道法是丹家的妙用，没有闻法家不内炼的理由。因此，人生双修，是成仙之路，仙云：三千旁门，为金丹一条通天之路。所谓金丹，其实就是道心。内丹的修炼只是先天活力和先天活力的结合。内丹只是金丹大道的一种方式，所以黄庭存思等内修方式都可以称为金丹。所以《龙门语录》:法本不能因心有，心本无心因法空。也就是说，所有的法律都不能局限于形式，否则就是执法，否则就不能达到无心法空的境界，就是依性可悟，生命可修，依性可修，否则就是天地一愚夫。

五、《神霄玉枢经》《天童护命经》《五斗经》《太乙救苦护身妙经》《天蓬咒》

知道修道也要护道，法夫财地何必不可少？情况神霄，太乙，五斗之经不仅仅是保护法律，更是消灾增福。也就是说，这辈子老了，年轻的时候不知道怎么修，年老的时候已经来不及了。一声救苦的天尊，直脱六道，必须升入南宫，铸造得体。下根器不懂经义，愚而难教。它可以唱一句话:九天要元雷声普化天尊，功能和读三洞道藏、修内丹一样。因此，这种方法不仅是一种保护，也是一种修复，是道教中最方便、最简单的方法。这种方法可以普及三个器具，不仅是下根器和上跟器。常问大法师，为什么悟道也在修这个法，法师说：悟道前为自己念，得道后为众生念。

六、《三洞珠囊》《中国道教大辞典》《玄门大义》

对于道教科普书籍，学道者，多少也要看。

七、《道德经》、《庄子》、《淮南子》、《列子》等古道家黄老之教

如果你能出生却不能进入这个世界，你最终会被愚弄。仙道是方外之学，黄老是方内之教。此外，《道德经》也是道教的三大根源之一。能理解道教的人自然知道所有的法律都来自道德经典。因此，《道德经》等黄老之学是后期必读必读的书。

万历续道藏的价值

五百十二函《道经》。即合指二书。今通行本《正统道藏》末《大明道藏经目录》四卷附有《续道藏经目录》一卷，也是万历续刊时补充的。这本书的末尾有一个标题:“大明万历三十五年，岁次丁未，上元吉日，正一嗣教凝聚诚意，解释玄弘教大真人掌天下道教事张国祥奉旨校梓，灵佑宫供奉。“万历续道藏收藏的几本道书的末尾都附有类似的读语，或者在2月15日，或者在《庄子翼》卷末附录前停止。