杨公的风水知识点(杨公水法是什么 )

1、杨公救贫水法是指中国古代官员杨公在明代时期通过修建水利工程来解决贫困问题的一种方法。他认识到水利工程对于农业生产和人民生活的重要性，因此大力投资修建水利设施，包括修筑水渠、开凿灌溉渠道等。

2、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

3、杨公廿十四山阴宅窍放水秘诀———合水法，即是地理水法：长生水法。九星水法。消亡败绝水法。平洋生入克入水法。黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。

4、杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5、杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。

6、杨公救贫黄泉水法正确运用内容如下：把黄泉水用于抗旱：可以把黄泉水分配到贫困地区，用于灌溉，增加农作物的产量，提高贫困地区的经济收入。

杨公风水排龙诀

分类：风水堪舆壬山丙向，子山午向(向上寅午戌合火局)左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。

必须要，(1)、坐实朝空，山水形势端秀。(2)、入首龙脉要合乎杨公《天机钤》排龙诀三吉、五吉。(3)、出水口要合乎城门诀。

唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。

一排龙与山、向中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。

风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。

是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

杨公风水的介绍

1、杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。

2、⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

3、杨公，是中国风水的祖师爷。与弟子曾文辿、廖瑀创立了中国影响力最大的风水流派——赣派风水。杨筠松，字益，号救贫。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

杨公风水口诀秘传

1、杨筠松口传风水口诀如下：登山看水口，入穴看明堂。得水为上，藏风次之。有山无水休寻地，有水无山亦可截。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。

2、形气诀有：“十二倒杖法”诀、“二十八葬法”诀、“七十二形气作法”诀等。市面上有这类的资料，多数是可以用的。大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用。

3、壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。

4、具体内容如下：第杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

5、无意中发现的三僚杨公风水秘传口诀，快收藏文/兴国三僚曾公文化研究会今日在书店整理古书的时候，书架上忽然掉出了一本古册，因为一直有收藏古书的习惯，看着满是灰尘，每一页都是红黑字体的毛笔字，便阅读了起来。

杨公风水故事

公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。

杨公，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）。经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公潜心二十余年，研究、发展、实践并重，传授堪舆秘术。杨公救贫扶弱，德艺双全，故能流芳千古。也被尊为中国风水宗师。

杨公是首次将帝王之术——风水，从权贵传至民间。杨公有大量风水真迹流传至今。杨公的徒子徒孙有几十位是朝廷国师。01乱世王者卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。

三僚杨公祠，始建于元朝末年的至正年间，祠堂位于三僚村盆地的中央，民间俗称“杨公金身”，是世人为了纪念风水大师杨筠松而建的。

洪园注自此以下十段，是杨公给我辈定下的寻龙定穴，开山立向，收生出煞之操作步骤。这不仅仅是讲峦头，因为峦头书杨公有《疑龙经》，《撼龙经》，因此本段主要是讲理气，兼论形势。第一步：辨别龙身之行与止。

杨公风水的理论核心

1、后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。

2、杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。

3、杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。

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