关键在于心诚在灵,求财受阻,应脚踏实地工作。
观音灵签第93签概述
第九十三签
吉凶宫位:中签戌宫
签诗
鸾凤翔毛雨淋漓
当时却被雀儿欺
终教一日云开达
依旧还君整羽衣
诗意
此卦鸾凤被雨之象,凡事待时大利也。
解曰
小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。
整体解译
此形容受到了些委屈。想必是被小人欺负了。
有朝就能云消雾散。
即能还你面目。
本签精髓
还我清白。重归旧好。
凡事做事
本签意味着,现在的你感到精神不振,垂头丧气。因为当前进行的这件事情,在刚开始时会受到旁人的排挤或欺负之故。但是,只要你把自己做好来,不必太在意别人对你的态度,坚守岗位,不用和他人对立或争执。之后大家自然能习惯你,也因此恢复你原来的风采。
观音灵签第93签吉凶解签
圣意
家宅欠利。
自身谨防。
求财阻。
交易待时。
婚姻迟滞。
六甲有虚。
行人留连。
田蚕晚。
六畜损。
寻人难。
公讼亏。
移徒守旧。
失物凶。
疾病延。
山坟改。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若单身者问姻缘前途。在你刚开始发展爱情之初,将会受到轻视或排挤,但是只要你把持好自己的风度,维持好自己的形象,在未来就能得到赏赐,而获得爱情。
若问与心仪对象之发展
若当前有心仪的对象,当你进行追求时,恐会受到排挤或打击或误会。但是,只要继续下去,终究能还你角色,心仪的他终能明白你的心意。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若交往了一段时间,你想要走向结婚之路,但是,这过程中,也许是对方家庭或者谁,对你存有轻视、排斥的看法,当这个委屈面临时,只要坚守风度,展现自己的优点,并与人多多建立友善关系,这个问题自然能化解了。
观音灵签宫位排列
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
若爱情受困,或者分手,或者有第三者介入,或受对方推开,或被谁破坏,这些委屈的困境,只要你坚守本份,做好自己,不必为一时的挫折而与谁对立或争执,展现出自己的风度与优点,这爱情自然能还你原有地位了。
工作求职创业事业
若问求职
若找工作者,这在求职过程会受到委屈,或被人欺负,但只要你坚守风度,展现自己的优点,自然能得到一份好工作了。
若问工作运
在这个工作上,起初也许会遇到委屈或无奈或辛苦或被欺负等等,这也许是他人之故,但是,只要你做好自己,坚守职责,往后就能还你地位了。
若问创业、事业前途
这个事业在经营之初,会受到排挤,受到他人不友善的对待,但是只要你秉持风度,坚持企业精神,将来的事业自然顺遂发展了。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
若问各种竞试者,这个竞赛过程中,将有不公平的待遇,这对你是不公平的。但是,只要你坚持下去,不要气馁,把持竞赛精神,那未来还是能回归原有地位。
若问升迁、升官运途
若问升迁的话,这次的升迁当中,你将受到排挤,榜上无名。但是,只要你坚守岗位,做好自己,在未来的升迁中,自然非你莫属了。
投资理财
若是问投资者,在初始的状况下,恐会亏损或套牢,而经历一段时间后,才回归获利状态。因此建议,延后投资则能有利。
经商生意
这个生意在刚开始时就不被看好,敌不过同业的竞争,但是只要你坚持作生意精神,做好份内操守,那未来就前景光明了。
房地交易
此卖出此房地,这在起初是不被买主中赏的,所以乏人问津。但是只要日久之后,这房地就呈现他的价值,而有买主愿意购买了。
若是问买进者,此房地目前受到轻视,所以价格较低,但是未来则能增值而发挥获利效果,所以,当前是值得买进的。
治病健康
若问治病者,之前的治疗是冤枉的,这需要更换疗法或医生之后,才抓到了正确的诊疗方向,也因此重归康复。
转换变更
想要求转变。或许你在当前的岗位上受到委屈或艰辛,其实,这困境还是可以度过的,继续在原岗位经营,还是能回归你原有地位的。
求孕求子
想要求孕。当前有委屈,因为未有子女而受到无礼对待之故。但是将来的你还是可以成功的生育儿女,而回归你的地位。请多行善积德,以创造未来更好的命运。
官司诉讼
这个官司,当前受到打压,被人欺负。但是,只要维持住自己的风度,这在未来还是能还你清白,或得到补偿。
寻人寻物
此失物能否寻回。此失物恐已经被人占有了。
远行出国
若问出国者,在刚抵新的环境时,会遭受轻视或欺负或排挤,只要你做好自己,以后他们就习惯你的存在了。
典故
◇高君保招亲
宋初,赵匡胤统一了北方,天下归顺,唯南唐李煜盘踞江南,采取献城诈降之策,困赵匡胤于寿州,情况危急。赵匡胤之外甥,金枪少年高君保为解寿州之围,出汴京,途经双锁山,砸碎了刘金定设立的招夫牌,二人比武,结果刘金定以其高超武艺三服了高君保,彼此互赠金锏银铃订终身。赵匡胤之外甥高君保,为了到寿州解救被困的赵匡胤出汴京,途经双锁山,砸碎了刘金定设立的招夫牌,二人比武,结果刘金定以其高超武艺三服了高君保,被强逼成亲。夫妻领众杀入重围,救出赵匡胤。
(本故事喻,两人不和好(被欺负),后来又回归和好了。)
布施得财富
布施供养可以分为三大类,这三大类,通常我们讲布施,三种布施。第一种、财布施,所有一切的财物,应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施,果报就是财富。我们世间看到有许许多多,在这个社会上豪门贵族、大富长者,今天社会上称为企业家者,他有很雄厚的财富。财富从哪里来的?你说他赚得来的,你们相信吗?他能赚得来,你为什么赚不来。你说他运气很好,我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富,你没有财富?给诸位说真实话,这个财富是命里头所有。他命里面有,无论从事哪个行业,那个行业是缘,任何一个行业他都赚钱,他都能致富;命里面没有,人家把银行送给你,过不了两个月就倒闭了。为什么?你命里头没有。这个道理要懂,财富不是可以挣来的,不是可以赚得来的,没那么回事情。
世间我听说还有一些人,出版一些书,《致富的秘诀》,那个都是假的,你买来看,实在讲他发了财,你把钱给他了,他发了财,你拿到那个书来看,没用,你照他那个去做,准发不了财,所以一切要有命。古时候说,功名要有命,功名就是我们现在讲的学位,你读书拿到什么样的学位是命;你作官,你能做到多大的官也是命;发财,发多少财还是命。他命里怎么有的?前生种的因。他这个因殊胜,他这一生果报就殊胜;他这个因不胜,果报也就有欠缺了。由此可知,修因才能够得果。
佛教导我们,修财布施就得财富,修法布施就得聪明智慧,修无畏布施就得健康长寿。财富你要,聪明你也要,健康长寿就更要了,三样果报你都想要,你要不修这三种因,天天打妄想,是想不到的,天天求佛菩萨,佛菩萨也没有能力给你,这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们,我们命里头没有,佛菩萨都给我们,那我们还要修什么?不要修了,天天巴结佛菩萨就好了,佛菩萨就给我们了,没有这回事情。怎么巴结都没有用,佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对我们的帮助,我们通常讲,对我们的保佑,对我们的加持,没有别的,只是把这些道理给我们说明白,事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理,依照佛教给我们方法,自己去修,就能够得到殊胜的果报,这是佛菩萨加持,这就是佛菩萨保佑,千万不能够迷信。因此,真正明白人,真正觉悟的人,我们财富要放在哪里好?你看看现在的社会,股票上投资、房地产投资,这个我都搞不清楚,我对这个外行。种种方法来经营财富,听说这一两年经济不景气,一百万变成十万,很多人自杀了。而佛在经上告诉我们,“财为五家共有”,不是你的,只不过是在你面前让你看看而已,你就以为这个财富是你的,错了,你是心随境转,每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦,自己作的自己受,真正是自作自受,迷惑颠倒。
佛教给我们,怎样才能发财?布施,供养。供养父母、供养三宝,布施一切众生,你的财用不会缺乏。诸位要记住,财用不缺乏就行,不必要累积,不必要多,多了,灾难就来了,祸害就来了。所以财要知道散,儒家也说“积而能散”,能散财是最聪明的人。
在中国古时候,中国人也供财神,哪个都想发财,供财神。但从前人有智慧、聪明,他不迷信。财神是哪一位?听说现在大陆上人供财神,可能也被台湾传染,台湾供财神,供关公,三国时候关羽,关公与发财有什么关系,毫无关系。关夫子这个人,我看其他的长处没什么,忠义这两个字他做到,我们要是供关夫子,学他的忠义,真正是威武不屈,富贵不淫,是我们做人的典范。他在曹操那一段时间,曹操是用尽了心机,希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营,心是常常念着贤主,这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将,回到贤主那边,曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人,在这个世间难找,不但现在没有了,古时候就很少。现在人不讲忠义,见利就忘义,哪个地方待遇好一点,地位高一点,立刻跳槽就走了。所以这样的人,都应当供养关夫子,常常看看他,自己生惭愧心。
中国古时候供财神,供谁?范蠡。读古书的人也许知道,他是战国时代,越王勾践的大夫。越王也相当了不起,诸位要晓得,这是自古以来,中国、外国,英雄豪杰建立一个政权开国倒不是真正困难,国家灭亡之后再复兴太难太难了,在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易,在中国历史上,越王勾践是第一个例子,他成功了。他确实被吴国灭了之后,能够再复兴、能够再复仇,得力于范蠡、文种这两个人的帮助,越王这两个人是左右手,帮助他恢复了国家,反过来消灭吴国。
范蠡聪明,大功告成之后,他就劝文种赶快离开,越王勾践这个人,他认识很清楚,“可以共患难,不能共富贵”,劝他要离开,保全自己的生命。越王勾践在患难的时候,这些有才干的人,他非常重视,天下太平,他不要了,怕他造反,总想方法把他除掉。所以范蠡聪明,他自己离开,留了一封信给文种,文种看了之后,以为未必像他说的那么严重,结果果然不出范蠡所料,勾践赐文种自尽,所以文种死了,自杀了。杀功臣,在中国每一个朝代几乎都有这个事情。