星座算命书籍 星座八字算命大全

推荐十本必读算命书：

1、《命谱》；本书探讨了许多古代命理和算命原理。这是研究命例的好教材。

2、《千里命稿》；这本书是民国占卜大师魏千里的函授教材。循序渐进，纲目清晰，确立了论命的步骤。因为是教材，没有深厚的学术价值。

3、《子平真诠》；本书侧重于八字格局的成败。也有助于八字的哲学原理。本书是鼻祖和的典范，探讨八字的层次和成败。

4、《中国古代算命术》；这本书是改革开放后洪教授对古代算命术的鸟瞰图。理解算命本身是有价值的。其特点是用现代语言描述。

5、《命理约言》；这本书最初涉及到生活的步骤和基本原则。善于总结和分离原则。它为命理学的标准化和标准化做出了贡献。因为它一直藏在深宫里，所以它是未知的。

6、《滴天髓》；原文精致，哲学味道浓厚。任铁樵注释后，应用于实际生活。本书侧重于八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。这是一本哲学高度的书。

7、麻衣神相；由北宋人李和弟子陈团撰写的，是古代系统叙述人体外貌的奇特艺术作品，因为人面是前世道德所表现出来的，知道它的形象，知道生活的好坏。人的命运不是生来就有的，而是一些密码，可以从外表上解决命运，它的“奇怪”就在这里。

8、《穷通宝鉴》；作为中国“命学四书”之一，它在命理学领域占有相当大的地位，被称为“子平之模”。据说这本书是江湖人压箱底的秘本，受到命理学家的青睐，成为命理学史上不可逾越的纪念碑。

9、《三命通会》；这本书是明代所有八字学术的杰作。它包含了当时八字学校的各种方法和诗歌。贵多不贵。它比渊海子平更复杂，但它保留了很多经验。保留了纳音论命、时间论命、模式论命等方法。这是一本八字算命百科全书。

10、《水镜神相》；它是历代相术精华的总结。它是由浙江省明末清初的右发髻道士撰写的。这本书已有300多年的历史。它可以被称为相术的经典作品。书中的“五官相法”涉及100多种形状，如嘴、鼻、耳、眼、眉等。“头相总论”实际上讨论了人的全身，在“相术杂问”中提出了许多精辟的见解，变相论、阴纹秘论、相法九征等讨论更为精彩。“相术名流传”生动地描述了历代相术名家的活动。

自学算命比较好看下面这些书。

1、《三命通会》的作者是明朝进士万民英。这本书在汉族传统命理学的历史上具有很高的官方地位，而编写的四库全书包括了它的作品《三命通会》和《星学大成》，并给予了高度评价。万民英(1521辛思年-1603桂毛年)，字汝豪，号育吾，其祖先为江夏人。明永乐年间，祖父万义从御史降为驻大宁都司卫，居易州市，明嘉靖28年中举，29年中进士，先后担任河南道御史监察、福建兵备参议等职务。当时，日本海盗屡犯福建，万民英奉命守卫泉州。他恪尽职守，带头，勇敢善战，屡战屡胜。万民英性情诚实坦率，因直言得罪权贵而被陷害，借此机会帮助母棺回到家乡，从此远离，隐居30多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善教育，李时新等20多名弟子都取得了成就。每年都要搭粥棚救济四方百姓。编辑有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》出版于世。另一部《道德经解》、《宗教简录》、《言志漫稿》、《谱》等着收藏在家里。卒于明万历桂毛年，享年82岁，埋于西高村西部，状元朱之蕃(飞平人)写碑文；探花赵强(易县人)篆碑额；的刘思中(清远人)书丹。易县博物馆有其墓志铭。《三命通会》共12卷，前9卷分为10天，每天以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋，具有很大的实际操作指导意义。这本书在历史上地位很高，是汉族传统命理学家不可或缺的一本书。这本书讲述了八字推命术200多年的发展历史，提取了精华，摒弃了一些乏味的说法，使八字推命术系统更加完善。到目前为止，八字推命术已经达到了理论的。《三命通会》的体系和构成以正宗的古命法和财官格局命法为主，是八字命理学的集成之作。在多年的实践中，万氏发现，无论是十神、格局、神灵还是纳音论命，都有其道理和实验性。关键是他能否掌握自己的本质和应用方法。因此，作为历史的传承者，他继承了先贤的经典生活方式。全书共12卷，后三卷收录了许多经典赋文，使之广为流传。这本书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》又称传统命学五大名称。它是传统命学的正脉，而不是以任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》和《穷通宝鉴》的理论来理解和解释《三命通会》偏离了命学的正确方式。（

2、宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果编写了《渊海子平》。它是八字命理学的祖先之作，也是八字算命术的经典名称。这本书是第一本将命运水平分为三六九等的书，以财官印食伤的格局。说到以往名师圣贤，决定生死是鬼谷子先师的纳音论命法，首先要推动徐子平先师的子平财官格局法。为了纪念徐子平先贤对算命的贡献，人们统称算命为子平术。（

《渊海子平》是宋代徐升根据当时命学大师徐子平的论命方法记录的第一部相对完整、系统的四柱命理学作品。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学被称为“子平八字”。从学习命理学到不同阶段的学者对这本书有不同的印象。初学者只认为这是一本简单的概念书。中级读者更注重运用这本书中大量的命运和歌曲。事实上，这本书不是一个人写的。它是历代命理学的精髓。徐子平在实践中放弃了它，并保留了它的精髓。根据辩证法的规律，书中多次提出了“灵活灵活”的思想，在理解自然规律方面达到了不可逾越的高度。真的可以称之为“后言命学者，千言万语，不能超越范围，如江河日月，不能废人。”

3、《神峰通考》是汉族古代传统命理学的杰作。四柱八字命理古籍之一，被称为研究八字算命的人必看的命理古籍，在命理学界占有很高的地位。原名《神峰张先生通考命理学正宗辟谬大全》，为明代神峰子张楠所在。它是命理学十大古籍之一。

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神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所在。作者张楠是一位中医医生。他研究和研究了40多年的生活。这本书是他70多岁时写的。可以说，它是几十年实践经验的结晶，类似于野鹤老人晚年写的《增删卜易》的情况。神峰通考在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系。同时，作者还根据自己的经验、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱的长生八法说、人命见验说等立有动静说。而且作者用非常直白的语言注解了很多子平经典古歌，让今天的学者很容易理解，是学习传统子平的杰作。神峰通考和《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》是传统子平命理学的五大名称。是传统子平格局命理的正脉。（

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学的作品。清代余春台整理总结了江湖老籍《拦江网》。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《穷通宝鉴》在命理学中地位很高，被称为“子平之模”。根本原因是八字有52万种变化，学生一直想找到一个简单的方法来总结所有的命例，而《穷通宝鉴》提供了这样一种形式，比如“有一天出生在某个月，干透或者支藏某个东西，就是财富或者贫穷”，就像一本命学字典。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命运水平上是很有启发性的，比如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，桂优于仁”等细分。（

5、《滴天髓》一书自古以来就被命运学家尊为瑰宝，据说是京国写的，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探索数十年，加注解微，分篇解读。并以人命为例进行验证。当时人们争相以为蓝本，探索天地阴阳，计算五行八字，卜问祸福吉凶，遗憾失传百余年，未能传播。民国时期，他们始终发现浙江海宁陈氏手抄秘籍，从而重新出现。

“出门要去天涯游，何事裙钗任意留。无论白雪明月，任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为的人也有，而日主有和，不顾用神，用神有和，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇，不欲生而遇生，都有情而反无情。

日主乘用神驰骋，无束；用神与日主驰骋，无私羁绊。足以实现自己的野心，无情而深情。"

这本书是命理学爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，据说是宋初大相艺术家陈搏师傅麻衣道士写的。宋代以后有很多相书，比如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，的是《麻衣相法》。

星座与算命大不相同。星座分析一个人的性格特征，算命是根据一个人的出生日期来计算一个人一生的命运方向。两者本质上是非常不同的。

所以哪个更准确，就是仁者见仁，智者见智。相信星座的人觉得星座可靠，喜欢算命的人觉得算命更准确。

事实上，无论哪一种，人类对自己命运的探索和控制都有无限的求知欲。在人类生命的长河中，仅仅几十年，除了过去和现在，未来是未知的。因此，为了掌握自己的命运，人们探索了星座学、易经八卦和阴阳五行的生命盘。

星座学早在隋唐时期就传入了中国。当时，达官贵人也非常信任和尊重星座学。许多著名的诗人和学者都是星座学爱好者，如苏轼和康有为。

现在星座学很流行，更不用说很多年轻人把它当成一个重要的话题。把星座当成交友择偶的标杆。更有甚者，有的公司甚至标注个别星座不录用的说法。

因此，星座更倾向于分析一个人的性格特征，用星座来描述一些人的性格，准确率约为60~70%。

我们的传统算命由我们的祖先传承了几千年。占卜和祭祀在古代非常流行，这些都属于算命。算命可以粗略地分析一个人一生的命盘。至于准确性，信就有，不信就没有。如果你遇到一些可靠的算命先生，他们真的是祖先传下来的；如果你学过易经八卦和阴阳五行，算命大致是准确的。

相反，如果你遇到一个不太可靠的算命师，那就很难说了。所以无论是星座还是算命，你都可以选择相信哪一个更可靠，任何一个都可以作为参考。