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僵尸的起源

僵尸的说法在明中叶以后和都很流行。清代笔记中僵尸人数，包括袁枚的《子不语》和纪晓岚的《读微草堂笔记》。这两本书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸的理论，移灵，是茅山术祝由科。它起源于湘西淞陵、滤溪、辰溪、叙浦四县。当尸体没有腐烂时，术士被赶回家埋葬。赶尸的术士大概三五个人一起走，有的用绳子绑着尸体，每隔几英尺一个，然后额头贴上黄纸符号。此外，他们打锣打铃，开路划夜。天光前，我们投栈，揭开符纸，尸体靠墙站着，晚上继续上路。

也有人指出，追尸者其实是背着尸体走的，但是因为穿着黑衣夜行，路人自然看不到追尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》和《读微草堂笔记》记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》将尸体变成僵尸的原因分为两个部分:新尸突变和长期埋葬。

尸变概念

养尸地更科学。土壤酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，不会滋生蚁虫细菌。即使埋在尸体里一百年，肌肉和头发也不会腐烂。一些数据显示，尸体的头发和指甲会继续生长。风水也有这样的说法。

据说道家有太阴炼形的方法，尸体埋了几百年，到期就会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收阳气，借人生气，尸体变了

人死的时候，灵魂散去，胆滞不前

袁枚《子不语》袁枚:「人的灵魂善恶，人的灵魂愚蠢」大胆主宰人身，当大胆离开人体时，就会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄是道家之说

灵魂是阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

神是阴性神，附于人的形状，主宰着人的身体活动

尸变的可能性：

人死后葬而不葬

即使在20世纪50年代，香港人仍然在家里埋葬和停尸，所以当时的社会尸体变化很流行，比如闪电，大肚猫跳过棺材，尸体就会发生变化。

僵尸品种

风水藏尸

僵尸是受日月精华影响的怪物。《子不语》将僵尸分为八个品种:

紫色僵硬(紫色)

白僵硬(颜色为白色)

绿僵(全身都是绿毛)

毛僵(类似绿僵，但毛长得至少3-7厘米长。如果遇到更长的估计，很快就会演变成飞僵

飞僵

僵尸可以变成恶魔，变成恶魔(或干旱)。《神经》载：「南方有人，长二三尺，裸体，两眼顶上，像风一样行走，名叫“玉”，所见之国大旱，赤地千里。」僵尸可以飞，杀龙吞云，造成旱灾。因此，每当旱灾发生时，人们都会四出去搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

(这三种都是，并没有真正成为僵尸。我们称之为三亚种)

游尸

伏尸

不化骨

在多年的地方民俗社会调查中，永安拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人选择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据永安老年从事“土工”职业的老年人的描述，当一些埋在“养尸地”的棺材多年后打开“捡骨头”时，里面的尸体仍然温暖如生，衣服和衣服颜色鲜艳如新，有些长满蓝丝和膝盖，肌肉和皮肤有弹性。双手不断生长的指甲卷曲，牙齿也因过长而暴露在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。因为坟墓里的棺材里没有足够的氧气，也看不到阳光，这些年深月久却完好无损的尸体通常看起来是绿色或白色的。所以，有关人类专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。关于“养尸地”闹鬼的故事在永安贡川等地广为流传：清代，一名孕妇因难产而死亡。家人伤心的时候，草草把它埋了。有一天，有人去了乡间路边的小酒店。店主拉着他大声要债，告诉他:他老婆在店里赊账多年了，旧债还没还，又加了新债！两人争吵起来，有人回应说妻子已经死多年了，怎么能欠钱呢？店主让他躲在店里的窗帘后面等着。果然，不久之后，一位妇女拿着碗声称某某妻子又来赊欠了。看到一个女人的长相真的是结发之妻，便悄悄跟着走。山路蜿蜒幽深地呆在妻子的葬地前，又看到一个孩子跑过来迎接他，想一起进入墓室。情急之下，大喊妻名。我看见他的妻子扑通仰面倒地，突然失去了呼吸。孩子跪下来喊妈妈，痛哭起来。有人知道孩子为难产遗腹也是！根据考古发现，仰韶文化时期中国有二次葬俗。“二次葬”也是永安客家民系最常用的葬俗。当地的旧习俗是“入土为安，厚葬为孝”。古人认为人的血肉属于人间，必须等待其腐烂后才能正式埋葬，死者的灵魂才能在离开尸体进入阴间后转世。一般情况下，人的尸体埋在土里很快就会腐烂。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、碳水化合物和磷钾钙组成的。在土壤中腐烂的细菌破坏后，尸体很快就会成为一种气体挥发，剩余的物质也会因各种化合物的分离而腐烂，最后只剩下一堆白骨头。“养尸地”，其土质相当阴寒，土色呈黑色。如果是干燥的，只会把尸体变成干尸。因此，懂风水的人通常会用地灵来测量自己的方向，或者简单地用手指触摸，甚至用舌尖尝试土壤来判断。只要尸体埋在“养尸地”，由于土地的粘度和pH值极不平衡，气体闭合性能良好，不适应有机物的生长。因此，棺材不会滋生蚂蚁、昆虫、细菌等。即使尸体埋在一百年甚至几千年后，尸体的肌肉和头发也不会腐烂永安的“土工”。当遇到“养尸地”中的僵尸时，墓主支付的工资必须翻倍。在处理过程中，尸体应放置在棺材外，以充分氧化。不时用嘴将烈酒喷到周围去除异味，然后在油纸伞下用一卷粗纸(草纸)一块一块地擦去分解尸体手脚的腐肉。最后，将基本清洁的骨骼放入髋骨和尾椎骨，然后依次竖立骶骨、腰椎和胸椎，然后用几根带竹芯的线串起所有脊椎骨，避免分散。然后依次放入脚趾骨、胫骨、腿骨、手指骨、桡骨、尺骨等。，然后把头放在上面。这样，整个骨架就清楚地将小“金瓮”放入分段垒中。尸体的内脏部分劈开棺材，生火焚烧内脏、衣帽、脏纸等物体。当浓浓的黑烟像巨大的柱子一样从青翠的山林中升起时，油腻的恶臭甚至鸟兽都无法避免！“”时期，永安罗坊公社也发现了一具“养尸地”僵尸。在对当地民间葬俗社会进行实地调查时，当时的公社干部XX告诉我，当时公社后山有一座古墓。周边农民经常来烧香祭拜，被乡干部斥之乱搞“封建迷信”。于是，他们打电话给武装基干民兵和下乡的知青，一群人挥舞锄头和舞棍，冲向天地摧毁坟墓，挖出棺材，强行撬开。棺材里的一具女尸脸颊温暖地擦着鲜红的胭脂，白生生的青脸尖牙突然出现，衣冠等饰品完好无损。绣花罩下露出修长的双腿，脚上尖尖的趾甲长度不均匀地穿透三寸金莲。大家都吓得丢了盔甲，丢了盔甲逃跑了。后来，农民埋葬了尸体，烧了很多纸钱。现在说起来，还心有余悸，令人恐惧。福建电视台“发现档案”摄制组曾在永安拍摄悬挂棺材时，一位自称大胆的年轻女编辑和导演在微笑酒店听取永安的“土工”、“养尸场”和僵尸时，吓得当场大喊大叫。可怜的红颜整晚盯着摇摇晃晃的天花板，小心肝扑通扑通扑通地跳了一夜，天亮时还不敢闭上眼睛。在永安“养尸地”和僵尸的传闻中，显然有夸大其词的成分。原因是深刻的历史因素和迷信色彩。盗墓在福建闽中地区一直猖獗，这一鲜为人知的神秘职业一直延续至今。清代古尸贡川成功吓退了盗墓者。中国古尸是人类学研究的重要对象。据史料记载，“1972年，中国在湖南马王堆汉墓出土的女尸辛追是西汉长沙国丞相利苍的妻子。她死于公元前186年，大约50岁。辛追遗体从墓中出土时，全身湿润，皮肤覆盖完整，头发依然存在，手指和脚趾纹路清晰，肌肉有弹性。“这是世界上第一次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界！永安不可能有像西汉马王堆这样著名的古尸，但研究当地的丧葬习俗和文化也是一个重要的课题。根据《中国古尸》(上海科技教育出版社)，将古尸分为:干尸(分为人工和自然两大亚型)、尸蜡、鞣尸(软尸)湿尸四种。永安贡川清代尸体的主要特点是：尸体形状完整，皮肤有蜡状物质，表面油腻有弹性，头发保存牢固，手脚关节组织柔软，整个尸体形成蜡；墓地环境潮湿温暖，棺材密封良好，空气隔离密封良好。因此，应属于尸蜡类型。中国是一个礼仪之邦，闽中永安的居民大多是唐宋以后的中原移民，丧葬习俗基本上继承了汉制。但由于长期地处闽越大山蛮地，生活习俗混杂，研究价值极高。贡川这具百年古尸，虽然被盗三天后才被有关部门发现，但从现场来看，保存还是相当完好的。遗憾的是，由于资金和科研能力的限制，没有深入研究破译就放弃了。保存完好的永安自然“养尸地”僵尸，与目前专家的相关描述完全不同。大量奇特而有价值的历史文化信息，反映了闽中独特的闽越历史文化和客家文化。永安“养尸地”永安、贡川悬棺、上坪铁墓、安砂石棺、百丈岩穴葬、铁钉石洞葬、三合土墓室等。，以及一整套逐渐淡化的丧葬文化，如送终、讣告、灵堂、灵牌、葬礼、葬礼、忏悔、孝道等。只要我们以科学的态度理解“养尸地”这一奇怪的丧葬文化现象，它将具有非常重要的现实意义

谁出僵尸地出？

养尸地的传说来自永间。所谓养尸地，是指埋在这里的尸体不会自然腐蚀，一段时间后会变成僵尸的地方。

养尸地来历

永安当地民间传统中也提到了养尸地的最早起源。在永间传说中，关于阴宅的风水注重穴气，即埋穴的地气。

关于养尸地的记载也可以在中国明清时期的许多文献中找到。民国时期，永安风水先生的手写秘密说：“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木枪头”、“破面文曲”、山形脉相，如“土不成土”，都是形成主养尸的凶地。

在其他文献中，养尸地是丧葬风水中最可怕、最危险的墓地。人的遗体不小心埋在养尸地后，人体的肌肉和器官不会腐烂，而是会继续生长。多年后，他们将成为僵尸，靠吸血谋生。

养尸地相关资料

据传，汉代刘邦的后妃吕雉因尸体鲜活而强奸了尸体。到了西晋，刘邦的另一个后妃薄太后陵被盗。打开棺材后，太后也是。

清末后期，慈禧太后的棺材被打开后，发现慈禧的尸体没有腐烂，皮肤像女孩一样，使士兵动了奸尸的邪念。更令人惊讶的是，慈禧的手上有一寸多的白发，指甲也长出来了。

1972年，从中国湖南马王堆汉墓出土的女尸在公元前186年被追死，50岁。当追逐尸体从坟墓中出土时，全身湿润，皮肤完全覆盖，头发仍然存在，手指和脚趾的线条清晰，肌肉有弹性。

据研究，古尸分为四种:干尸、尸蜡、软尸和湿尸。像辛追这样的属于尸蜡类型。

期间，永安发现了类似养尸地的僵尸。撬开棺材时，发现棺材里的女尸脸颊温暖，擦着鲜红的胭脂，白色的绿色象牙突然出现，衣服和其他装饰品完好无损。