算命从哪天开始算最准 万年历里面的算命准吗

中国传统文化中有很多算命术，如道教五术玄学、山、医、命、相、卜。如果你想学习生命相，建议你先学习手相、面相、面相，相比之下会更容易上手。学习兴趣很重要。如果你能学习风水、八字、占卜、解梦、测字、占卜等知识，他会更容易引起你的兴趣。还有八字、大六仁、四柱、六卦、梅花易数、紫微斗数、道术、算命、相面、看手相等。学完一些简单的相学，你可以免费给人看相，看一个人的八字手相也可以看出一个人是否适合学习算命。如果你有算命天赋，你应该珍惜它，好好利用它。不要放弃。如果你坚持下去，你注定会成功。

注意图中右下角。这些算命书可以在那里找到，都是电子版的

1、看相，手相算命入门类

《五枚硬币算命》《神镜集全编》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》《中国古代算命》《中国鉴人秘诀》《相学绝学:惊眼》《中国秘传手相》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《中国古代算命》《神相全编》《五台山秘传手相符5》《相学实战》

2、周易数类算命入门书:

《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》

《占卜正宗》《周易述》《梅花易数》《纳甲占法》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折中》《河洛理数》《增删卜易》

3、紫微斗数入门类算命：

《紫微斗数论命详批》《紫微斗数突破》《紫微斗数教学讲义(手抄)》

“紫微斗数占病断诀实例”、“神秘玄微紫微斗数”、“华山钦天四化紫微斗数飞星”、“神秘玄微紫微斗数”、“斗数秘仪下厨房(合并版)”、“道传飞星紫微斗数诸星问答论论注解”、“紫微斗数论命详批”、“紫微斗数古籍”

4、四柱八字算命入门类：

《四柱疾病测试一语定位法》、《三命通会》、《八字渊源》、《滴天髓》、《蔡昔琼四柱函授资料》、《实践应验断语八百条》、《断流月流时的一般技能》、《盲师断命秘诀集》、《八字独步》、《渊海子平》、《八字全集》、《八字命理真传》、《八字断病》、《一掌经》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》

5、奇门盾甲算命入门类：

《解烟波钓老歌》一卷。赵普写。罗通法。池纪解编。明正德时期刊本

《奇门主客概论》《天地人藏歌》《学习奇门》《奇门魔术统宗大全》

《景佑藏甲符应经》，上三卷，下三卷。宋.杨维德等。明末朱丝栏钞本

《奇门运筹秘法》《奇门掌中金要诀》《奇门秘密》

《重刻校增武侯八门神书》。明胡献忠。《明万历43年刊》、《道藏秘籍》、《诸葛亮金函玉镜道藏全书》、《五总龟》、《太乙金镜经》、《烟波钓老赋》、《阳藏六局值天蓬落七宫值使休门落六宫》

八字算命到底准不准

《五要奇书》.五种.明江之栋编.尚白斋藏板.清康熙三十九年古涉丰南吴氏重刊本

《王阳明行书太极图说》。宋周敦颐写的。明王阳明书。清末填墨书，《奇门藏甲元灵经》，《图解经典90-图解奇门藏甲大全(第二部)：阳逃540局祥解

《刘伯温》《金灵子编-稀世珍本》《奇门先天要论》《日家奇门》《神煞表》

《徐氏家族新雕罗经顶门针》上下卷。附上简单的图片。轻言.明.徐之定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时金陵书林唐鲤耀刊》

《奇门有三才》《奇门法窍》《奇门与玄空地理真传》

奇门金章(玄机赋)

6、大六任预测算命入门类

《皇家六仁直指》。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本、《仁学琐记》、《六仁军帐神机》、《六仁仙师法》、《六仁占事略决》、《六仁苗公射》、《六仁心镜》、《六仁通天》、《六仁指南》、《六仁说约》、《六仁玉藻金英》、《六仁存验》、《六仁秘本》、《六仁探源》

算命是旧中国的坏习俗，到目前为止还没有在某些地方消失。人们对中国古代算命术是如何形成的，其“理论”的起源是什么有不同的看法。

古往今来，以算命为业者，以战国时期的鬼谷子为行业祖师。根据《史记》中的《苏秦传》和《张仪传》，鬼谷子是苏秦和张仪的老师；裴的《史记集解》还说，这个人隐居在阳城(今河南登封地区)的鬼谷遗址，因为他的地名。还有人说他的真名叫王旭，一名利。《四库全书总·目·术数二》引用了相关记载:西汉初年的“卜者”司马季主曾在壶山获得过九篇关于鬼谷子理论“微妙理论”的文章，即如何计算“命理学”。后来的算命理论都是以此为目的，最后唐李收拾家庭，注释成集，以《命书》传世云云云。现代学者普遍认为这是李虚中的托伪，有些人甚至怀疑“鬼谷子”是否真的有人。然而，《隋书经籍志》曾载有《鬼谷子》一卷，《钢琴汇编》称，汉末蔡勇曾访问清溪鬼谷先生，因此有人猜测汉代还有另一个鬼谷子。隋书中的《鬼谷子》是他写的。由于这本书早逝，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法成了无头案，无法证实。然而，除了《鬼谷子》的真实性外，还有一种观点认为算命起源于战国时期。根据算命中阴阳五行的概念，正是由战国时期阴阳家族的演绎完成的。此外，从另一个角度来看，秦简的《日书》出土于云梦虎地，表明战国时期是八字算命术的萌芽时期。当时，人们的命运是专门为生日所值的干支推断出来的。例如，简877写道，任晨出生的人将来喜欢练习武术；简872写道，丁友出生的人长大后是酒徒；简1142写道，他出生的人都是奴隶，等等（金良年主编的《中国神秘文化百科全书知识》，上海文化出来了

洪丕谟先生认为，中国算命的起源可能始于汉代。在东汉王充《论衡》的相关篇章中，不仅提出了五行论命的依据，还触及了生肖生克和夫妻小偷都是生命的说法(上海人民出版社1990年12月第二版《中国古代算命》)。

敦煌学家高国藩认为，包括王充对生活定义的解释，先秦至汉代的信仰观念，以及占卜、相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方法的产生和发展，只为算命习俗的起源奠定了思想基础和准备条件，而真正算命的产生较晚。算命术(敦煌古俗与民俗流变，河海大学出版社，1990年6月)在占卜、观看等五大方法极为流行之后才在繁荣的唐代产生。他还提出了敦煌发现并使用12小时算命的《推12小时人命相属法第35》，认为“它充分展示了开创时期算命法的真实面目”。

张荣华还认为算命术的确立始于唐代，但他认为它有两种继承背景。一是继承汉代阴阳五行观念，二是融合西方占星术。大约六朝时期，外国的星象历数迷信与印度、西域的婆罗门教和佛教一起传入中国。正如宋王应麟所说：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李碧乾，传有《聿斯经》，本梵书。袁解释说，“都利”就是“都赖”，是一条河的名字。西域的康居城建在都赖，李是康居国的外国术士。据说《玉斯经》是印度的星命书。《通考》还记载了三卷《称星经》，“以日月金木、水火土、五星、罗喉计都紫月波十一曜，演十二宫度数，以推人高贱死亡。不知所自起，或云天竺学也。罗喉计都云云，显然是外文字，可证是从国外传来的。由此可见，中国古代星象五行的迷信，加上外国星象历数的迷信，构成了唐代算命术(1991年5月安徽人民出版社《中国古代民间方术》)。

巧合的是，英国科学史学家李约瑟也认为中国古代算命含有进口成分，并在其名称《中国科技史》中引用了“中国算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪希腊生星占领的十二宫(何兆武翻译了《中国科技史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990年)。对此，天文史专家江晓远表示，认为这种图虽然是用来算命的，但从任何意义上说都不能说是西方的“算命天宫图”，因为图中根本没有真实的天体及其位置，所以出现了28宿等名称，因为中国古代算命中有支撑12个地支、12个生肖和28个生肖的习惯，这与天空中28个生肖的真实位置完全不同。虽然中国古代的算命术也是从人们的生日开始的，即所谓的“生日八字”，但它只是用干支记录当时的点，而不是当时的星宫图。它与实际的天象没有实质性的关系，甚至只是形式的关系。根据到目前为止已经发现的证据，可以初步确认，中国古代并没有产生“土生土长”的生辰星占学。在中国古代，生辰星占学在西方完成的算命功能是由四柱八字算命术完成的。这种算命术形成的时代也相当晚——据说它是在五代宋初的徐子平(徐居易)手中建立起来的，所以四柱八字算命术也被称为“子平术”(上海科技教育出版社1995年1月)。

在认定中国算命术是在五代宋初形成的，基本上没有“进口”成分的同时，也导致了这种算命习俗与传统占星术有关的问题。在这方面，一般研究人员认为有起源关系，以《周丽·春官》中关于冯相氏和保章氏的星象为先例，以推测人事祸福的记载为先例，人们常用“五星子平”或“星相命理”作为算命术的别称，这就足够了。对此，江晓原指出，这是因为中国古代后期的一些择吉算命书往往喜欢在书名上贴上“星”字，比如明代的《星命大全》。、《御定星历考原》等清代书籍所说的各种择吉算命术，与实际天象和天体运行无关，根本不符合占星术的基本定义。简而言之，中国古代占星术的基本特征是“军国占星术”。从《史记·天官书》中占词术的分类统计可以看出，没有一个不属于军国大事的范畴，也没有针对个人事务。平头人的个人生死荣辱、悲欢离合等，在中国星占学中没有地位(同上)。

以上所有家庭的见解都是以载体为基础的。主要区别在于如何识别、使用和推断，以及对“算命”概念的定义和理解。因此，读者也有资格在这一条件范围内参与辩论。然而，如果有新的历史资料，如秦简的日本书、敦煌论文等发现，自然又当别论了。

其实所谓的“算命”有很多种，古今中外都有很多这样的书，要看个人喜好和个人对所谓“算命”的理解。从哲学的角度来看，如果你喜欢中国古典文化，《易经》显然是这一领域的权威书籍。《易经》是世界上关于万象变化的古代经典，是一本博大精深的辩证哲学书籍。其实他有三部电影，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，只是《连山》和《归藏》已经失传。

记住，《易经》是《易经》，不是《周易》。易经包括周易，换句话说，周易只是易经的一部分，这是基于周礼‧春官‧大卜中说：“掌三易之法，一连山，二归藏，三周易。"，得出的。换句话说，《周易》只是《易经》的三分之一。《易经》是百书之源，万物之初，特别难懂，需要仔细琢磨。这本书是一本值得一读的好书。当然，他是一本以哲学看待命运的书，而不是江湖术士所说的“算命”。

如果从民俗的角度看“算命”，推荐一本《三命通会》。这本书是明朝进士万民英收集整理的一本书，有些章节是他写的，但大部分材料都是他收集当时民俗村规的。这本书影响很大，所以被清朝编辑的《四库全书》收录，也算是民俗领域的集大成者。这本书有十二卷，前九卷分为十天干，每天以日为主，以月为核心辅，定人吉凶。后三卷记载，大量的平古歌赋具有很大的实际操作指导意义。