龙穴风水宝地风水 中国十大龙穴宝地

这种适合人类定居的宝地，被称为“龙穴”，是中国风水讨论的“中心”。经过对庞大风水体系的深入调查，总结了九种不同类型的“龙穴”宝地。经过深入研究，我惊讶地发现风水中所谓的“龙穴宝地”和现代西方人文地理学（Cultural Geography）讨论的“聚落发源地”几乎完全一样。人文地理学说明，经过考古与历史学家的实地调查，世界各地原始聚落的位置发现它们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“居住在高地(平地高冈)”、④“按‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住所(港澳、滨海山麓平原)”等。即使在当今世界，人口密集的城镇和都会区也大多是这些地形的延伸。即使在当今世界，人口密集的城镇和都会区也大多是这些地形的延伸。为什么“古聚落”会选择这些地区？“聚落地理学”认为，这些地方是人类祖先在神秘不可预测的自然界中逐渐检验到的“居住宝地”，以求生存。根据西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选择在这些地方建立聚落，大多数都能使聚落繁荣，民族发达。巧合的是，这些地区的地形特征，如上述，与中国风水中各种龙穴宝地的特征相比，非常相似，甚至相同。比如中国夏朝建立了“二水交会”的龙穴宝地，《摇龙经》描述了这种宝地的寻找方法，即“平地两旁寻水，二水夹处是真龙”；“地理辩正疏”说“大水与小水相交，是真龙之行，真穴之止。“你看，这种“龙穴”地形的描述和西方人文地理学所说的“二河交会聚落”完全一样吗？与西方地理学相比，中国风水早了2000多年就讨论了这种宝地。可以看出，中国风水也是一门追求“生存体验”的知识。它是中国古代人观察自然、尝试与环境共同繁荣的生活规律。然而，在形式过程中，由于古代科学的不发达和中国文化的特点，由于表达方式的特殊性，它被赋予了太多神秘的面纱，使其真实内容被公众误解。因此，今天我们必须回归中国风水的真实面貌，从自然环境的“生存”角度出发，消除不和谐的困难术语和神秘的内容，从实用的角度看待它，积极发扬，使它成为未来轰动世界的“显学”，站在西方各种理论的立足点，然后提前，这是正确的方式。风水理论的起源风水理论的出现，如前所述，首先是人类的“生存事实”，然后经过风水学家的详细观察，然后提出“风水规律”（理论）来总结和解释这一生存事实，并根据这一原则从一个例子中得出推论，以推断其他新环境的好坏。因此，风水不是通常被称为九天玄女、青乌子、杨救贫或大师发明的。它是1200年来人类祖先“生活经验”的积累。经过后代的总结和统计，它已成为一种适用于世界各地的现代“生活知识”。埃及、中国、巴比伦和印度是中国人可持续生存的法宝世界四大文明古国，它们都起源于尼罗河、黄河、幼发拉底河和恒河下的冲积扇平原。5000多年后，一些文明古国相继进入历史，但黄河流域的中国却一脉相传，依然活跃在现代舞台上，悠久的历史文明从未停止过。探索其原因，只有中国风水才能解释秘密！在各国文明中，没有专业的风水技术，但中国人在风水法的帮助下，在困难和困难的环境中，无论自然灾害、人为灾害、地壳变化、气候变化，都试图适应环境，与自然共同生存和发展。以至于中国，就像草一样，有着极强的生命韧性和环境适应性，能够在世界上永远生存。中国风水是中国特有的生存知识。在世界各国的历史上，没有其他国家有这种文化遗产，表现出独特的中国风味。随着风水在欧美社会的日益普及，今天世界各国都要学习风水，必须来中国学习。

青鸟经是秦愣里子所在，十不相如下:一不相鹿顽丑石，二不相急水争流，三不相穷源绝境，四不相独龙头，五不相神前佛后，六不相宅墓休囚，七不相山岗撩乱，八不相风水悲伤，九不相坐下，十不相龙虎尖头。入式歌注云:要么被霹雳惊呆，要么荒凉，要么破坏旧冢，要么破坏坑坑，要么废弃城市，要么半天高陇，要么在沙滩上哭泣，要么在寺庙神坛，要么四水不归。也有覆盖青鸟的本旨。大多数历代圣人都有相同的看法。因为堪舆学术广为流传，虽然有欺诈公式或创新新理论，但他们并没有脱离过去的真正公式。青鸟经十不相同。老师道士也很重视这个真正的公式，尤其是在「地灵秘岌」中红笔加上批注，让我读起来，并不感到困惑，这十不相，我也要叫所有堪舆大家熟记背之，遇到这样的地理，不用再看了，转头去，不用再相地了。兹特别将十不相，解释如下：一不相鹿顽丑石——我们在山上寻找龙，经常可以看到山上有大大小小的石头，如果石头局部无关紧要，但如果石头很大，而且顽丑异常，遍布全山，这样的山，因地灵不透出，被硬石包围，这样的山，是第一不相。(我们知道，点穴要点宝宝的天窍，这就是气息出入的地方，如果鹿顽丑石，天窍早已封闭，点石穴，也没用。)第二，不急水争流——据我所知，有些地理学家为了水神而不太注意自来水的问题。当他们遇到水流时，他们会高呼地宝。然而，如果水流紧急，他们会受益。如果有急流漩涡，灾难会更近。你知道，地理五大原则是水反应，埋葬后会立即检查。作者写道「潮水无情，九曲何用」一篇文章，可以说明急水争流的危害，要知道急水争流，刮墓脚马上就会赔钱，有漩涡，马上就有灾难，不能粗心，不能粗心。三不相穷源绝境——要知道，破坑的地方就是穷源绝境的地方。比如我们上山找龙，去一个地方，发现土崩，突然出现大坑，悬崖绝壁。这些地方不需要看，因为这是穷源绝境，葬之无益有害。这个穷源绝地会陷入无尽的灾难，很难逃脱。穷源绝境是地灵之气的死地，死地没有活路，所以不埋。四不相单独龙头——单独龙头就是单独龙头。「孤」这个词出现了，就像前一章所说的孤山一样。孤山有很多种，包括单阳孤山、单阴孤山和独子孤山。如果孤山被埋葬，后代只会有一个儿子单独传播。如果孤山被埋葬，就会遭遇悲剧，必然会杀死后代。因此，青鸟经十不相列出单独的龙头是非常重要的。没有龙的山势必然会产生孤僻的个性。五不相神前佛后——青鸟经十不相，神前佛后不埋，这也是一个重要的关键。根据地球的灵秘性，神前佛后是正邪之气相冲的地方，主诉不断，即主诉。一些地理学家非常喜欢神前佛后，认为这是神驻足的地方。如果使用符法，可能会被打破「讼」但是，青鸟经明言，神前佛后不葬为宜。六不相宅墓休囚地——所谓宅墓休囚地，就是地灵已经败退的地方，或者是老房子或者古墓地。这座老房子或古墓地的大部分地灵已经被吸附，成为休囚地。即使龙穴的砂水已经到了全部，地气也没有了。相反，它被埋葬在地狱里。如果你想逃避困难，没有发展的余地。如果普通地理学家称赞自己聪明，在这里。七不相山岗搞砸了——所谓山岗搞砸了，就是地气的乱流。一般庸师不容易点中宝穴，他们结的地方往往是假穴，真穴不容易露出来。所以青鸟认为不相容，这七个不相容，我不同意，因为世界上没有明师，山岗搞砸了。虽然地气乱流的地方不容易点中真穴，但如果用网格法一一分开，仔细寻找，也可以知道地球局的隐身之处。所以青鸟经常说不相。八不相风水悲伤——一般择地，要多观察几天。如果有狂风，可以去当地，也可以直接看到风，旋转出来，产生悲伤的声音，这是不合适的。山龙地灵最忌风吹，因为风吹地气会流失。如果选择山风旋转的地方，就更不合适了。风从穴前经过，不直接吹到穴位是合适的，水声太大也是不合适的。这一点非常重要。我在澎湖见过很多东西，比如澎湖沙地，靠近海边，风水咆哮，不应该埋葬。我应该选择背山背风的地方。九不坐下低软——秦楞里子说坐下低软，用心良苦。因为地气潮湿，坐下就会低软，埋下恶病，一年四季不停。但是坐下低软有补救办法。如果确认地气厚，可以铺一层大块花岗石或大理石，这样墓就不会因为年久而下沉，而且用干土放在上面，也是可以挽回的。十不相龙虎尖——要知道龙虎尖，必然会互相对冲，让家庭产生不和之气的暴力。而且太危险了，不容易因为旗鼓相等而平衡。如果遇到这种情况，就不容易改变，改变也没用。十不相龙虎尖——要知道龙虎尖，必然会互相对冲，让家庭产生不和之气的暴力。而且太危险了，不容易因为旗鼓相等而平衡。如果遇到这种情况，就不容易改变，改变也没用。关于青鸟经的十不相，也有一个纪念:「青鸟飞处取执中，古今论调无异；仆人魅力太监易徐斜ρㄒ参薰Α！沽罘鹇ぱ

看一些关于风水的书或者看一些盗墓的电视剧，你会看到一个词“寻龙点”。你知道寻龙点是什么意思吗？你知道寻龙点的作用吗？你对寻龙点有什么了解？本期风水宝带你去了解中国风水宝与寻龙点的关系。

人文地理学说明，经过考古与历史学家的实地调查，世界各地原始聚落的位置发现它们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“居住在高地(平地高冈)”、④“按‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住所(港澳、滨海山麓平原)”等。

即使在当今世界，人口密集的城镇和城市也大多是这些地形的延伸。为什么“古代聚落”会选择这些地区？“聚落地理学”认为，这些地方是人类祖先在神秘不可预测的自然界中逐渐检验到的“居住宝地”，以求生存。

根据西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选择在这些地方建立聚落，大多数都能使聚落繁荣，民族发达。巧合的是，这些地区的地形特征，如上述，与中国风水中各种龙穴宝地的特征相比，非常相似，甚至相同。比如中国夏朝建立了“二水交会”的龙穴宝地，《摇龙经》描述了这种宝地的寻找方法，即“平地两旁寻水，二水夹处是真龙”；

骑龙穴大富大贵风水宝地

《地理辩正疏》说:“大水与小水相交，是真龙之旅，真穴之止。”你看，这个“龙穴”地形的描述和西方“人文地理”所谓的“二河交会聚落”完全一样吗？与西方地理相比，中国风水早了2000多年就讨论了这种宝地。

由此可见，中国风水也是一种追求“生存经验”的知识，是中国古代观察自然、尝试与环境共同繁荣的生活规律。然而，在形式过程中，由于古代科学的不发达和中国文化的特点，在理论形成过程中，由于表达的特殊性，它被赋予了太多神秘的面纱，它的真实内容一直被公众误解。

因此，今天我们必须回归中国风水的真实面貌，从自然环境的“生存”角度出发，消除不和谐的困难术语和神秘的内容，从实用的角度看待它，积极发扬，使它成为未来轰动世界的“显学”，站在西方各种理论的立足点，然后提前，这是正确的方式。风水理论的产生，如前所述，首先是人类的“生存事实”，然后经过风水学者的详细观察，然后提出“风水法则”（理论），总结和解释生存事实，从一个例子中得出推论，推断其他新环境的好坏。

在各国文明中，没有专业的风水技术，但中国人在风水法的帮助下，在困难和困难的环境中，无论自然灾害、人为灾害、地壳变化、气候变化，都试图适应环境，与自然共同生存和发展。中国风水是中国特有的生存知识。在世界各国的历史上，没有其他国家有这种文化遗产，表现出独特的中国风味。随着风水在欧美社会的日益普及，今天世界各国都要学习风水，必须来中国学习。

无论是过去、现在还是将来，很多人都想为祖先找一块风水宝地，帮助后人。但看富贵之祖坟，必得山川灵气！自古以来，5000年如何认识它已经成为人们生活中常见的事情。习惯的事情是，死在家里的人应该入土为安。土有好土，土有好地，山有好山，来山去水，都像电视一样好看。三年找龙，十年点穴，来之不易...、。

阴阳风水中的“龙”是山脉的总称。唐代的《大唐阴阳书》清楚地记载，它最早被称为“岳”。唐代以后，阴阳风水从中国消失了。日本派遣唐代使者将“岳”翻译成“龙巢”。宋朝以后，随着中日交流，阴阳风水再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。

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