这意味着一个人的命运,也就是说,好运就是好运。凶的时候要小心。如果有车凶,这个时候要尽量小心耐心,比如和哪个吵架,尽量耐心,否则会从好成凶,或者后面这句话,现在就明白了。
沈元辉说:「深潜不露,是名持戒,若浮而外,不久就会失败。念既不真实,不自在,祸福吉凶,你自作怪。」
好吧,看看这一段。
我们必须把菩萨的开放想象成:就像向自己开放一样,它真的很有用,我们普通人喜欢炫耀。修道怎么样?要深潜不露,韬光敛痕,深潜不露自己所谓的才华。你深潜不露就是持戒,你深潜不露就是摄心:摄心为戒。你认为藏菩萨在积功累德的过程中特别谈到了这一点:首先,我们应该「深乐寂灭」,对那个寂寞的境界深切的快乐。孤独就是走向内心,而不是走向外面的五欲六尘;在如此深沉的幸福和沉默中,没有欲望、愤怒和伤害;没有欲望、愤怒和伤害;没有着色、声音、香味、味道、触摸和方法。当你内心深处潜水时,当然不会对待外界的色、声、香、味、触、法六尘,也不会追求。当我们不对待内心的六尘时,当然中间也不会有分离、执着、贪婪和意图;你的心被抓住了,这就是戒律。
假如不是这样,而是很浮躁,一切都向外跑;为什么那个人每天都要出去追?无非是财、色、名、食、睡!然后你漂浮在外面追求这些名声和财富,因为冲动的心,麻烦将是现在;麻烦将是工业,将打破戒律,智慧不能生长,福德不能积累,人际关系不好;虽然你想追求外部的东西,但很快你就会失败。事实上,要真正在外面做好一件事,还要先做深潜不露的修心养性功夫。功夫达到一定水平,从身体上做一件事;如果你的身体没有发展,你会在外面做那些事情,必须失败——不能做。因此,自古以来,在心理上没有任何修养的人是做不到的。
好吧,在这种情况下,一定要注意自己的想法,你成败的关键是:你的想法是正确的,真诚的吗?假如一开始那一念就不真诚,那你就不能自在了。这是一个深刻的道理:佛教讲述了人与人之间各种果报的区别。其实他可以追溯到最初的想法,这就是为什么。从这个想法来看,一切都是唯心主义的——这种现象是现在的:如果你次读得很好,就好像你在肥沃的田野里播下了一颗甜蜜的种子;如果你认为这是一种邪恶的想法,那么在贫瘠的田野里种植一颗苦种子;再加上水、土、太阳,季节来了,无论是甜种子,还是苦种子,都会发芽、布叶,次生长:生枝、叶、花,长出它的果实。
为什么唯知家谈异熟果?你是干净的种子还是污染的种子,是好的种子还是恶的种子,你未来的果报是相应的。因此,外部的优劣与自己有关,最终与自己的想法有关。因此,一个懂得这个道理的人不应该抱怨外界,而应该经常纠正自己的想法。这是圣贤的学习。如果你想让外界好起来,你必须让你的心平静下来。内心一定要安静到什么程度?心虚境寂。你的心很冲虚,外面的境界会很安静;当你的想法一起出现时,境界就会随之而来;你的「水」越浑浊,这个「波浪」越大;你的「水潭」里面清澈,「月亮」它就会出现。了解这个道理——万法由心生,所有的修行都要从思想入手。
所以「众妙之门」都在这个想法里,「祸福吉凶」它们都是从一念中生长出来的。这里直接警告:如果因地制宜,果招迂曲;如果你的想法不真诚、不正确,你的行为和坏事会得到不好的结果,你会感到不舒服,被这个邪恶的结果所束缚,你会感到痛苦;痛苦,你会抱怨,甚至你会报告不公正,每种情况都会恶化——恶性循环。所以世界上的命运——这种祸福吉凶,都来自于想法在这里作怪,而不是因为其他问题。
其实这些开示都很有佛教圆顿的道理。在这个想法中,我们这个想法落在哪里是非常重要的。事实上,我们的想法真的应该是真诚的,只有读阿弥陀佛才能回家;所以想法必须建立在弥陀佛的名字中,离开弥陀佛的名字,你很难去「真」,因为我们的想法是虚假的,污染的,不同的——都是这个想法。为什么我们轮回三界?就是这个想法太糟糕了,一定要对自己的想法有一个清晰的认识。
祸福吉凶是啥意思
为什么我们要关闭百万佛号?通过这个名字,你可以诚实地观察你在闭关中的想法,你就会知道你发生了什么,你吃了多少碗。所以想法要真诚,也就是说,不要离开阿弥陀佛;你读阿弥陀佛的名字,最终可以得到舒适。有真正的大利果报在等着我们,那就是离开生死轮回,横超三界到西方极乐世界做阿齐菩萨,快速成佛。
1、吉凶祸福,汉语成语,拼音是jí xiōng ò fú,意思是指人的各种情况。
2、出自《三国志·吴志·太史慈传》:“是吉凶祸福等耳,我不独自受罪。”
3、用法:作宾语,定语。
4、造句:相信命运,认为吉凶祸福都是命中注定的,这纯属迷信。