六爻十二长生吉凶 六爻十二长生的正确用法

六卦中的十二个长生帝旺

长生十二宫论法

我们古人把五行和天干地支赋予人性化，给他们一个像生命一样的生息过程，即长生、沐浴、冠带、临官、帝王、衰、病、死、绝、胎、养。每一个五行和天干地支都有自己的生旺消灭过程，就像人的生老病死一样。然后，每个五行和干支在每个不同的生命轨迹上显示不同的功能和各种信息。因此，我们很容易学习。就像了解人一样，我们应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，以便更准确地了解它们，解释它们更详细的图像。

十天干生旺死绝表

阴干(逆行)阳干(顺行)

甲、丙、戊庚、镉、乙丁辛桂

长生海寅，申午酉子毛

沐浴在毛毛毛中，申亥寅

冠带丑辰未徐辰未徐丑辰未徐丑辰

临官寅，申亥毛，下午酉子

帝旺毛午酉子寅，申亥

没有徐丑陈，没有徐丑陈

申申亥子毛毛

下午有一个

徐旭丑陈丑丑丑

海亥寅酉子毛

酉子子子毛午夜申亥

丑陋的丑陋没有徐旭的丑陋

原理解读：

十二地支生旺死绝表

六阳支(顺行)六阴支(逆行)

尹晨午申徐子毛，酉亥丑

长生海申寅申申申，酉毛子毛

沐浴在酉毛中，酉思，申寅寅寅寅殷寅

丑徐旭辰未徐徐旭辰未丑陋

六爻十二长生怎么运用

临官寅海，1919年，子酉子

皇帝旺毛子午酉子寅

丑陋丑陋的陈年丑陋

疾病四寅申亥阴子毛酉酉

一个死午，一个榫卯？

陈旭丑陈旭的丑陈未未未未未陈

的思亥寅思酉子午毛午毛

酉胎午子，午子，申亥，

没有丑陈，也没有未徐陈丑陈

原理解读：

地支十二宫旺衰的传统用法:在六卦预测中，地支应该是主要的，所以准确评价地支的旺衰是准确预测的条件。因此，经过长期的实践和研究，我们确定地支的正确用法是以六阳支为主，六阴支以六阳支为主。既是寅毛在月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在毛，衰在晨，病在晨，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在徐；午火是长生在寅，沐浴在毛，冠带在晨，临官在晨，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在徐，绝在亥，胎在子，养在丑；沈酉金长生在思，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在徐，疾病在海，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在毛，养在陈；亥子水长生在沈，沐浴在酉，冠带在徐，临官在亥，帝王在子，衰在丑，病在寅，死在毛，墓在陈，绝在思，胎在午，养在未。陈旭丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在徐，临官在亥，帝王在子，衰在丑，病在寅，死在毛，墓在陈，绝在思，胎在午，养在未。

天行象法正解地支十二宫正在使用:寅毛木、思午火、庚申金、亥子水的使用与上述相同，但土壤的使用不同。文王后天八卦说“皇帝出乎地震”，说明八卦之气来自于少阳之气。所以木司春天在东方，南方老阳之地着火。“齐”是万物的象征，土有孕育之功，赖火而生。三火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以陈旭丑未土在三午做旺论，在四季土月做旺论，在沈酉月是我的生者休，在寅毛月是我的死者，在亥子月是我的囚犯。长生十二宫论法是描述地支的一种生活状态，不能一概而论。在评价衰落的过程中，我们坚持以正五行为主，这不仅是五行的繁荣、相、休息、囚犯和死亡。地支的长生十二宫是地支所代表的事物的发展状态。在实际的战斗预测中，可以辅助预测。例如，占卜显示父母在病地的弱点，这不仅是父母的病态。通过这种图像，我们可以更好地阅读隐藏在占卜中的信息，掌握用法与正五行法的区别。正五行图

六卦中十二长生诀用法

这是衰旺公式。六卦中的十二长生公式以阳干的十二长生公式为准，与同一地支的五行类比。支:胎酉、养徐、长生海、沐浴、冠带丑、禄寅、旺毛、衰辰、疾病、死午、库未、绝申。用法以象义为主，不直接决定成败。

求六卦配十二长生怎么样？

十二长生没有你的说法。十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.

长生、沐浴、冠带、临官、帝王、衰、病、死、墓.

金长生在思，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在徐，病在亥，死在子，墓在丑。绝在寅，胎在毛，养在陈.

木长生在海。沐浴在子里，冠带丑，临官在寅，帝旺在毛，衰在晨，病在晨，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在徐.

火长生在寅，沐浴在毛，冠带在晨，临官在思，帝旺在午，衰在未，病在沈，死在酉，墓在徐，绝在亥，胎在子，养在丑.

土水长生在申，沐浴在酉，冠带在徐。临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在毛，墓在辰，绝在三，胎在午，养在未.

一般只用长生，帝旺，墓，绝。其余的不需要.

如果你用神为木，如果你在海日占卜，那就叫用神长生于海日。毛日占卜，木帝在日辰繁荣。未日占卜，被称为用神入墓于日辰。沈日占卜，用神于日将，其余模仿。.

比如用神为木，卦中动出亥水，用神遇长生，动出卯木，有助于比较，无土动，入墓于动，申金动，绝于申。其余的模仿这个.

比如用神为木，动化亥水，为化长生，动化毛木，为化旺，动化未土，为化入墓，动化出神。为化绝化回头克，其余模仿.