城隍庙面相 上海城隍庙阿姨看面相

北京是元、明、清三朝的首都。在过去的几百年里，北京修建了多少寺庙、道观和寺庙，没有人知道有多少被遗弃和倒塌，甚至官方信息也可能不详细。从大觉胡同到护国寺街，你可以看到有三座寺庙，大觉寺、宝禅寺、护国寺，不包括附近的观音寺。

让我们谈谈长河。长河两岸留下了许多寺庙的名字。因此，当时佛教寺庙的香气一定很强，许多寺庙也符合当时对佛教的信仰。青山粗略算了一下，包括；广通寺(即戏曲法门寺的原型，现已消失。原址为北下关小学)五塔寺、娘娘寺、笑祖塔院、紫竹禅院、万寿寺、立即关帝寺、双林寺、碧霞元君寺、石佛寺(即西顶娘娘寺)等。(我不是历史学家，只靠个人记忆。如有遗漏，请理解)。现在只有；五塔寺、紫竹禅院、万寿寺等寺庙在清末民初倒塌，解放后大规模改造后消失。

高粱桥北岸河边有一个用条石做成的码头，可以算是码头，专门为乘船去清邑园休息度假。这里还有一个优雅的别院“倚虹堂”，鲜为人知，供皇帝后妃休息、品茶、小睡使用。离码头很近，近在咫尺。许多官员和太监驻扎在这个“倚虹堂”的其他院子里，他们随时都在等待调度，“倚虹堂”早已随着的灰飞烟灭而消失。否则一座小石桥，怎么会有两座牌坊？

有佛教和道教，再加上孔孟之学，即儒家，也可以称为儒家，即人们常说的“释、道、儒”三教。道教和儒家，佛教是从国外传入的。因为佛教的教化理念更符合人们的心理，所以它很受欢迎。全国各地都有名刹，有许多虔诚的信徒和佛教四大道场。五台山是文殊菩萨，普陀山是观世音菩萨，峨眉山是普贤菩萨，九华山是地藏菩萨。佛教有两个分支：密宗和净土宗，也可能与大乘佛法和小乘佛法有关。可以说，许多朝代都是以佛教为基础的。元朝皇帝更注重道教，所以除了白云道观，京城的另一个道观是都城隍庙，也是建造的。

今天，我们来谈谈老北京城西南角的“都城隍庙”。虽然它的名字叫“都城隍庙”，但它不是佛教云林，而是道观，靠近不远处的“吕祖宫”。先生说；城隍庙就是城隍庙，又叫“都城隍庙”。你一张嘴就出去了，不是吗？三十六福地七十二洞天十万天兵，各路归谁管？玉皇大帝！哼哈二将，四大天王，十八罗汉，护法神韦陀，西方三圣五百罗汉，世界上的比丘尼和比丘僧都听谁的教育，佛陀释迦牟尼。这不是结束了吗？城隍庙是古代最不可缺少的城镇，因为它是城镇的守护神。

郑重解释；都城隍庙是统领全国城隍的总神地方。城隍庙位于首都其他地区，而其他省份的城隍庙则是其分支，包括明清宫殿中的城隍庙。这座都城隍庙位于西城区复兴门百盛商厦后面东西走向的成方街北侧，街道东侧是的闹市区。这个地界的儿元朝属于金成坊，大明朝属于金城坊，右边是阜财坊，大属于红旗。

几千年前，几乎所有的城镇都有城隍庙，应该说“三里一土地庙，十里一城隍庙，家家户户都有灶神”。在人们的思想中，到处都有，日游神，夜游神，不包括民间游仙。“离地三尺有”是一句口头禅，也有警示作用，但也说明无处不在的理念已经深入人心。城隍就是保护城市之神，监督阴阳两界领治亡魂，惩恶除恶，祝福众生。

在古代，城隍庙是一个城镇最不可或缺的。去杭州旅游时，在吴山上看到了一座城隍庙，供奉大明忠臣周新。也就是前几天央视一频道热播古装剧《大明按察使》中明朝官员的原型。据传闻；周新被大明皇帝冤杀后，大臣们纷纷写陈情。皇帝明明知道自己杀了周新，却不想承认自己的错误，于是玩弄了自己的权力，做了一个顺水人情。御封周新为杭州城隍爷享受香火。据民间传闻，城隍的生日是阴历3月28日。

北京的都城隍庙建于元朝至元年。几百年来，经过几次修复，我不知道它是否仍然保留着元朝的建筑特色，更不用说它的建筑布局、山门的外观、寺庙的数量、崇拜的神灵以及何时举行崇拜仪式了。一切都离我们很远。过去的城隍庙曾经有过自己的辉煌。许多信徒在明媚的寺庙里向上帝致敬，庄严的诵经声在道观中回荡。在虔诚的信徒们愿意祈祷的声音中，城隍庙突然变成了寒烟，曾经的辉煌消失了。现在，只有一座古老的寺庙，几块残留的石碑和散落在草地上的石头构件，一个空的寺庙，静静地孤立在原来的地方，试图证明城市神庙曾经存在，但也有辉煌的岁月。

远远地，我看到了修缮过的都城隍庙。殿脊上有一个双头吻，上面覆盖着黄色琉璃瓦和黑色剪边，翘角飞檐的瑞兽排列，斗拱交错精致。最罕见的是寺庙两侧的金龙印章图案，是古代建筑装饰中的规格，只有寺庙才能使用。这种辉煌和厚重突出了它在历史上的地位。虽然只剩下一座殿宇，一座红墙朱棂朱门的后殿，但也是一座气势十足的古建筑，观之总有一些肃穆敬畏的感觉，彰显道观的威仪。当我走下十几步近距离观看大厅时，我被它巧妙的构思、五颜六色的绘画、宏伟的建筑和精美的图案所震撼。

的后厅位于大块青石基础上。殿前有几个宽大的石阶。整个建筑呈“凸”形。殿檐高挑、轻盈、灵动，斗拱雄伟壮丽。殿门饰有紫色朱漆，金色云状图案，大梁和斗拱饰有蓝绿色背景色。上面只画了简单的线条，更多的是金色的龙形图案。无论是游走，卧龙蓄势，还是腾龙威猛，盘龙扶摇，轻盈灵动的房间栩栩如生，展现了当时画家高超的绘画技巧。在北京，在后殿的梁房间画这么多龙形图案也是罕见的。都城隍庙的殿宇展现了建筑的壮丽气势，用金碧辉煌来形容也不过分，你要知道明清时期的龙形图案并不是随便画的。

大厅正门东侧窗棂上的横梁仍然保留着明代的绘画图案。虽然经过几百年的风、霜、雨、雪侵蚀，大部分都褪色脱落，但图案依稀可辩，精致异常。为修复提供详细真实的`数据，也符合修复原则。

城隍庙风水图解

首都城隍庙是的帝王城隍庙，香火鼎盛，香客云集。不用说，尤其是重大的宗教节日，真的是一个接一个的欲望。它还点燃了附近胡同里的所有商家，如茶馆、餐馆、餐馆、糕点店、小吃店、冥器店和胭脂店。就连青楼旁边的老条客也纷纷来这里设点经营，还有在胡同里摆摊卖香烛供果、卖纸钱、卖大肉、卖鱼、卖季节性水果的。饭庄子里的伙计高声报着菜名，相反，门口的乞丐用低沉的声音说话；妻子，赏两个小钱。在另一家餐馆前，一大群人围着看热闹。我看到一个人领着一大群人要钱。（丐帮）手里拿着两块闪亮的牛大腿骨，上面装饰着铜币。绑着红丝布，双手抖动，有节奏地互相轻敲。声音悦耳，用沙哑的声音唱着这些宝藏；店主，做生意，买卖，低买高卖，每天挣钱也就不足为奇了。店主，好脸蛋，大耳丰富，三妻四妾不少，许多儿子和孙子都很幸福。。。有一个女人大声尖叫，街上的花花公子和琉璃球又调戏了年轻女人。这时，我看到一个人跑过身后，传来“抓住他，小锁偷钱”。傻老人想起了追他，因为他看到了热闹，丢了钱。那边的一群小痞子为了争地盘又结伙打起来了。那边的一群小痞子为了争地盘又结伙打起来了。你心里一定说；这个地方真乱。OK！你说的对，这条街叫“闹市口”京城。你看，老北京的每一条胡同都有它的来源。现在地名还在，还叫闹市口，原地只是宽阔的道路。还是那么吵，闹得堵心。还闹？不，几百年了？猜错了就是堵车闹心。

闹市区已经平静下来，都城隍庙已经不再辉煌，成方街也不再是老街，一切都处于恍惚状态。夕阳下孤独的大厅宏伟肃穆，更加凄凉。没有过去的喧嚣，没有香烟中的经声和道号，宁静中有着奇特的朦胧，会让人更加遐想。

随着城市改造的进程，胡同里许多的古建筑在轰鸣声中被铲掉。就连红学家也把它当成了十七个半房间的心肝宝贝。曹雪芹家在广渠门外的老房子瞬间变成了一条道路。拆迁单位甚至没有通知文物局，这让红学专家捶胸顿足，痛心欲绝，想哭而不流泪。在商人眼里，除了钱什么都没有。这样看来，都城隍庙还算幸运，三清显灵天意垂怜，它躲过了致命的一铲，真是值得庆幸。

成方街，一条古老的胡同，跨越了三个朝代，现在四周都是高楼林立，只有一座大厅默默无言，有些孤独和荒凉。夏夜，望着高楼林立的都城隍庙，我感慨万千。经过几百年的风风雨雨，它倒塌了，只有一个后厅。城隍庙后殿落架重新修复后，恢复了原有的本真，可谓金碧辉煌，庄严肃穆，在夕阳的余晖中静静地展现着古都的遗韵。都城隍庙，那么壮丽，那么祥和，那么壮丽，那么神秘..

城隍制度十二阴差

十二阴差

除了各司的阴官大神，城隍庙里还有一些阴差也是众所周知的，民间一般都是按照他们的排名，叫某爷。

排名如下：

叔叔是文判官，二爷是武判官。

判官其实是各司之首，分为文武两类。

三爷是牛头，四爷是马面

牛头形象与佛教有关，民间将其与马面合称为勾魂使者。一半是佛教的产物，一半是民间的产物。据说他们是曾经犯过错误的人，被排除在官位，贬为鬼差，不以本来面目出现。与黑白无常不同的是，他们专门管理凶鬼，黑白无常只管普通鬼魂。

五爷是金枷将军，六爷是银锁将军

金枷银锁看起来很凶，穿着红色和蓝色的长袍。在非鬼月，他们的脸是红色和绿色的。在民间，他们也被称为大鬼、小鬼和枷锁。人死化鬼后，金枷银锁两位将军负责带领他们到奈何桥。

七爷是黑无常，八爷是白无常。

黑白无常可能是最的鬼差。他们也被称为无常的二爷。他们手里拿着、和哀悼棒，穿着黑袍和白袍，以对应阴阳。白色常常挂死鬼形象，吐出殷虹的长舌，令人震惊。他们全职逮捕鬼魂，帮助赏善惩恶。

白无常的名字叫谢必安，官帽上写着“一见生财”四字，给恭敬神明的人以好运。

黑无常的名字叫范无救，官帽上写着“天下太平”四个字，对违反法令负罪的人一无所赦。

行善积德的人遇到白无常，会得到好运；遇到黑无常，会得到黑无常的帮助。

为恶之人遇不到白无常，遇到黑无常，就会被索命勾魂。

九爷是甘将军，十爷是柳将军

甘鹏飞是甘鹏飞，柳将军是柳钰，他们负责执行刑罚。

在南方，尤其是省，有八位将军和八位将军，即甘、柳、谢、范、何、张、徐、曹。

其中，何、张、徐、曹分别是四季主神:何将军被封为春神，张将军被封为夏神，徐将军被封为秋神，曹将军被封为冬神。

各司其职：谢、范二将军执行捉拿，四季大神执行拷问，甘、柳二将军执行刑罚。

十一爷是日游神，十二爷是夜游神

日夜游神是指日游神的温柔和夜游神乔坤，又称日游、夜游。它们分别在日夜监督世界的善恶。