在阳宅风水中,八卦的方向是“后天八卦的方向”。
也就是文王卦的方向:
坎北,离南,震东,兑西,乾西北,浔东南,坤西南,艮东北。
在风水学中,确定地理的实际方向,都是后天八卦。而且先天八卦不是用来确定实际位置的,而是用来判断时间的应期。
也可以说后天八卦是空间模型,先天八卦是时间模型。两者相互作用,形成了风水系统。
至于资料参考的来源,太多了。著名的风水书有非常详细的解释。比如《沈玄空学》《宅法精细》《风水宝鉴》等等。风水书太多了,可以车载,就不一一举例了。
要看阴宅,首先要以山头为主,了解龙、砂、水、穴后,才能先后天使用。俗话说,〝山头为体,理气为用〞若山头、理气都不懂,建议不要谈阴宅,更别说阴宅还要细分24山、兼盘、内外分金线等~
所以学阴宅最好有(会跟)对明师,现场跑坟才能学到真知识~
后天八卦也叫后天八卦图,因为它是一个图文并茂的古代术语。八卦后天流行,形容周期循环,如水流行,用来表达阴阳的依存和相互根源,五行母子相生。后天图是从四点的推移和万物的生长收集中获得的规律。后天八卦图从《周易》开始。从占卜传中可以看出,万物的春生、夏长、秋收、冬藏每周360天都很奇怪,占卜主45天,其转换点体现在四正四偶的八节上,构成了顺时针运行的后天占卜图。
风水以先天八卦还是后天八卦为主
八卦图顺序之谜
从洛书图中我们可以看出,它也由八组符号组成,与八卦图非常相似。因此,古人重新安排了先天八卦图的顺序,使八卦图能够实现洛书的功能,从而形成了数千年的后天八卦图,如图所示。
那为什么人们要做这样的安排呢?首先,人们的立足点是将这些符号排列成具有数字规律的顺序,既具有原始功能,又具有洛书功能;其次,人们排列的顺序是唯一的,不能有两个不同的顺序来表示相同的数字关系。有了这两个基本立足点,古人开始排列八卦图的顺序。他们发现最基本的区别无非是整个树枝和断枝的数量。在前人创立的先天八卦图中,人们可以看到这八个符号可以分为四组:一组为1整2断,一组为2整1断,一组为3整,一组为3断,一组为3断。这四组符号模仿洛书的数字规律可以分为两组5组4组和2组5组4组,所以我们可以随意分为以下顺序,见下图。
从这张照片中,我们可以看到,如果箭头指向右下角的两排假设为5整4断,那么每个方向加起来都是5整4断,这与洛书的形式非常一致。只要我们也给每个符号相应的数字,就可以用这种排列形式取代洛书。然而,我们发现图中有三个符号:1整2断和2整1断,也就是说,这三个符号的顺序可以交换,这使得我们排列的图形有很多种,这就要求人们继续寻求规则,使其只有一个顺序。于是古人自东起,逆时针方向编号,如下图5左右所示。
从上图5中,对于可以相互交换的符号,它们的顺序是唯一的,因此根据先天八卦图的顺序和后天八卦图的要求,排出图5右侧显示的图形顺序。与两侧的符号相比,我们找不到3和7可以交换的符号,所以首先锁定这两个符号的位置。我们再看,4、5、2可以互换,1、8、6可以交换。根据编号,我们交换4和5、6和8,使这些可以交换的符号的排列顺序与先天八卦图中的排列一致,所以无论你如何排列,你只能排出一个顺序,即后天八卦顺序图,如下图6所示。
当然,有些人可能会问为什么要从东方开始编号。事实上,这是一个非常主观的选择。如果当时古人选择的起点是其他方向,那么我们今天看到的后天八卦图将是另一个排列顺序。
所以现在后天八卦的顺序:坎一、坤二、震三、浔四、五为中宫,乾六、七、艮八、九。