三僚风水第一人 三僚廖家风水实例

为什么三僚村是“风水村”？

风水大师杨俊松的故乡位于江西省兴国县三僚村，被誉为“堪舆文化发祥地”、“风水村”。传说唐代杨筠松逃到江西后，发现了这个人迹罕至、风水上佳的地方。土地肥沃，地形为盆地，中间有一座长长的石峰，盆地边缘有高大的松树，树下有圆形的巨石。杨云松认为整个盆地就像一个巨大的罗盘，中间的石峰就像一根指针，松树和巨石就像风水先生的伞和包裹，这样的地形自然非常适合风水先生世代生活。于是，他和弟子曾文特、廖丽各自搭了一个茅棚，形成了早的三僚村。此后，曾廖两家世居在这里，将这里发展成人口4600的大村庄，以风水传家，代代有学艺精湛的人才，大师辈出。据统计，三僚村预约了 国师24人，明师72人，其中皇帝授予秦天监博士36人，明十三陵、故宫、天坛、长城军事要塞等建筑均相度监督。

三僚的风水文化史源于唐末掌管琼林图书馆的金紫光禄医生杨俊松先生，他带着图书馆秘籍弃职，隐居赣南赣县、兴国、于都、宁都。

为了逃避战争，唐末客家先民南迁的站是赣州，他们纷纷涌入高山环绕的赣南各地，开荒开土，安居立命。杨俊松的风水术为民间人民开辟了新疆，重建了家园服务。杨筠松的历史贡献在于他首先将风水引入民间服务大众。客家先民对风水的渴望，不仅为杨筠松总结风水创造了实践机会，也为他聚徒传艺、写书立说带来了便利。

杨筠松和弟子曾文平等人留下了《疑龙经》、《撼龙经》、《埋法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗源歌》等数十位皇帝系统地阐述了风水文化的理论体系和具体操作方法，形成了影响1000多年的风水流派赣派风水。这也确立了杨俊松在风水文化史上的主导地位。

三僚风水文化在全国独树一帜，成为影响全国的流派。与明成祖朱迪、明世宗在全国风水术士征召活动中两次下诏公开有很大关系。曾经从政的廖均卿被邀请到京城，为永乐皇帝择陵，现在是明十三陵。曾从政二次入京，为扩建皇宫(今故宫)提供风水服务。据史料记载，历史上有几十个三僚先后成为风水师。在“国师”的影响下，将三僚风水传播到国内外。

谁是正宗杨公风水的传承人？

谁是正宗杨公风水的传承人？现在说到风水，很多人都会先想到杨公风水杨俊松。他传下来的也叫杨公风水，但杨公的风水来自哪里？他的主人是谁？

杨:揭秘杨公风水传承:源头是白鹤仙人——邱延翰的发展—杨筠松的成熟

三僚历代风水师

邱延翰，字翼之，是山西闻喜县人，具体生卒年代不详，大概出生于唐贞观年代，享龄90多岁。他是当时堪舆隐士白鹤仙人的高足，懂天文，懂地理。他是古代阴阳学家。他被称为自风水大师郭普之后的第二代古代风水大师。唐玄宗被授予亚医生。据说邱延翰有着丰富的家庭资产和良好的山川。他走遍了山中。同时，他崇拜精通堪舆艺术的白鹤仙人为师，学习了《寻龙八式歌》等堪舆作品。民间故事说，邱延翰游览泰山时，误入四壁石室，遇到了堪舆祖师郭璞授玉经，所以他知道阴阳之道(杨会注:这显然是民间传说，大部分都是附会)。多次冒险，使邱延翰艺术精深，成为一方奇士，其乐山乐水，云游世界，到处为人相宅卜地，名扬九州。唐玄宗把邱延翰留在首都当官。事实上，此举软禁他在宫中，并派杨云松特别照顾他。因此，杨公相识，相互欣赏。相互交流堪舆之术，杨救贫被邱延翰的知识所倾倒，便生拜师之心，相互授予。黄巢起义攻破长安后，杨趁机释放邱延翰。邱延翰随后更名为隐居终南山，有时四处云游为人相宅卜葬作福。

杨公是赣南形势派风水大师，杨、曾、廖、赖是位。由于战争，杨公避难赣州三僚，扩大了形势派风水技术，传播了三僚曾廖两家。后来，杨公风水的后代是形势派风水大师杨云松定居和传道授业的地方，在风水文化史上具有独特的地位和深远的影响。

杨公风水是一个完整的理论体系。人们误解它是什么原因，因为它在继承过程中被子孙后代传播得分散、分离和破碎。杨辉：原因是明代刘伯温破龙斩凤。

杨公真传是什么样的风水？不迷信传承，相信实践是检验真理的标准。

现在杨公留下来了，大家都认为他写的书有《摇龙经》、《疑龙经》、《天玉经》。还有很多其他的名字。杨公正宗的风水，已经积累了数千年的历史文化，经典的风水，独特的，寻找龙洞，现场交易，实践理论，具有永恒的魅力和当今的价值，

三僚风水有多厉害？

作为一个三僚人，我不应该回答你的问题。三僚风水怎么样？让外人说吧。

明朝的十三陵是廖家风水大师廖均卿的作品，但明朝还是灭亡了。你敢解释十三陵风水不好。原谅你的祖先，十八代找不到这样的风水宝地。风水，三僚敢说我第二，谁敢。

但这也表明了一个问题，仅仅从风水来解释一个王朝的兴衰，一个人的财富和贫穷是不可行的。一切都注重时间、地点、人和谐，风水只能占据两个要素，即时间、地点。只有个人努力工作，努力工作，风水的作用才是明显的。如果一个人，不想取得进步，无论风水有多好，它都会失败。这就是人和谐的作用，是风水不可替代的。