这是寺庙大雄宝殿的布局。大雄宝殿是佛的殿堂,所以佛在正首,面向大门;
然而,观音菩萨通常放在佛陀的背后,这是有原因的,这意味着:
三界众生如此痛苦,又无法自救,作为大乘佛子,发誓要行菩萨来救他们。要做一个让所有众生都快乐的事业,我们必须有很大的善良;众生的痛苦必须有很大的悲伤才能被解雇;众生被无知的愚蠢蒙蔽了双眼,用伟大的智慧照亮了他们。菩提心是大慈大悲大智慧同时有足够便利的方法。众生与菩萨的区别在于迷与悟的区别,所以,用菩萨倒坐比喻,只要众生能回头,从迷转悟,就成了菩萨。
观世音菩萨:他的老师阿弥陀佛在他头上!也就是现在极乐世界的领袖;为什么观音菩萨头上顶着阿弥陀佛?因为在因地修行的时候,观音菩萨的愿望太大,全身都在燃烧。为了挽救观音菩萨的痛苦,阿弥陀佛用手祝福观音菩萨的头顶。当观音菩萨除了热而凉爽时,观音菩萨总是把阿弥陀佛放在他的头上,以感谢他的主人。这表明观音菩萨非常尊重和尊重他的主人,总是怀念主人的善良;这是观音菩萨的尊重、尊重和孝顺,这也是学佛的基础
比如《观无量寿经》说:“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝为天冠,其天冠中有一位化佛,高二十五由旬。”
观世音菩萨为什么要在头顶供奉阿弥陀佛?原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩,所以他把阿弥陀佛养在头顶的佛龛里。比如《般舟赞》说:“天冠化佛高千里,读慈恩经常戴。"
“西方阿弥陀佛,观音顶戴冠中住,”他在《往生礼赞》中说。
观音头顶上有九个佛头
观世音菩萨天冠化佛。
观音菩萨拥有西方三圣像。
观音圣像德相祥见无量寿经:
佛告阿难及韦提希:见无量寿佛已明明已,次也应观世音菩萨,此菩萨身长80万亿那由他从旬,身紫金色。顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。在它的圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化菩萨,无量天,以为侍者。在光中,五道众生,一切色相,都在中现。毗楞伽摩尼宝的顶部,以为天冠。天冠中有一立化佛,高二十五由旬。观世音菩萨,面如阎浮檀金,眉间毫相,备七宝,流出8.4万种光。一个接一个,有无数的千千化佛。一一化佛,无数化菩萨以为侍者,实现自由,满十方世界。手臂像红莲花一样华丽,有80亿微妙的光,以为璎珞。在它的璎珞中,一切庄严的事情都普现了。手掌五百亿杂莲华色,手十指端,一指端,八万四千幅画,如印文。一幅画有八万四千色,一幅画有八万四千光,其光线柔和,普照一切。用这个宝手,接引众生。脚下有千辐轮相,自然化成500亿光明台;脚下时,有金刚摩尼华,散落一切,莫不弥补。其余的身相,众好有足,与佛无异。只有肉髻顶上,没有见顶相,不如世尊。是观世音菩萨的真实色相,名第十观。佛告阿难:若要观世音菩萨,则视为观世音菩萨。作为观者,不遇诸祸,净除业障,除了无数劫生死罪。这样的菩萨,却闻名,得到了无量的祝福,更别说意义了?如果有想观世音菩萨的人,先看肉髻,再看天冠,其余的相貌,再看一遍,就像看手掌一样。作为一个观者,它被称为正观;如果他的观者被称为邪观。