关帝灵签病改医什么意思 关帝灵签100条

谁能帮我解释下这古文是什么意思呢

假君财物自当还，谋赖心欺他自奸。

幸有高台明月镜，请来对照破机关。

（“心欺”一本作“欺心”）

【圣意】讼莫欺，依本分。病遇医，名休问。婚慎求，事审辩。孕保安，行人钝。

【东坡解】负人财物，欺赖自奸。幽有鬼神，显有清官。一朝照破，难逃其祸。每事依心，无施不可。

【碧仙注】本分两字，合天合地。若有亏心，神明共弃。（“两字”一本作“公平”）

【解曰】此签先难后易。欺人自欺，反惹其祸。只可修心向善，暗有神明佑护，不可妄为。讼终凶，事莫想，休求名利，婚宜审，可也。病者医，行人缓，风水迁改，孕生女，求财依本分。

【释义】凡事在前半月占者，防小人侵害，财物欺赖；在后半月占者，主讼得理，财得利，病得脱。要当事莫相欺也。

【占验】

■江右一人负屈，屡讼未胜。后遇山东赵耀为按察使，其冤始白。赵本清廉，且赵与照同，应明月照耀之义。

■又(清)同治甲子（1864年）九月，发逆（太平天国）陷漳州城时，晋江令叶公为霖占此签。至十一月，果有高提台带兵来剿贼，应“高台”“破机关”也。

■又一妇人往府口探亲，回时遗失一钗，遍寻无踪，因到庙占此。有为解曰：“何不再向姻家觅看。”妇从其言，果于外戚门前照墙脚拾得。银钗己被粪秽遮盖，惟一柄露出，故路人莫之知也。此“自当还”句之应巧甚。

【故事】寇公任雷阳

宋·寇准，字平仲，下邽人，年十九举进士。真宗时知同州，判永兴军，尽心民事。每曰：“有一时之闲，则有一时之滞。”后拜相决策，成澶渊之功。出镇大名，贬雷阳。准内俭外奢，寝处一青帏二十年。仁宗朝赠中书令，封莱公。

关公灵签第十二签是上签吗

关公灵签第十二签是上签吗

关公灵签第十二签是上签吗，说到关公相信大家都是不陌生的，随着时代的发展，不少的朋友也是会将关公拿来供奉，也是有用来求签的，那么，我们一起来看看，关公灵签：第十二签是上签吗。

关公灵签第十二签是上签吗1

并不是的。

关公灵签的第十二签是属于中签的。并不是属于上签的。

关公灵签解签第十二签乙乙中平

诗曰

营为期望在春前，谁料秋来又不然;

直遇清江贵公子，一生活计始安全。

关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也是不一样得。

关公灵签第十二签问运势：平而可实，千万甭冲，只吃闷亏，无利可图。

关公灵签第十二签问家庭：人口旺盛，唯未足和，选出领导，以利导正。

关公灵签第十二签问财利：平平之时，渡时期也，守之则安，攻则自陷。

关公灵签第十二签问事业：心有余时，力却不足，身不由己，不必懊丧。

关公灵签第十二签问升迁：必须致力，否则损身，审慎吾行，日日谨慎。

关公灵签第十二签问姻缘：此缘结之，各自分之，互蒙其利，以理智制。

关公灵签第十二签问考试：勤读多年，考中官职，一官半职，不如归去。

关公灵签第十二签问健康：静之养之，平素修德，冥冥之中，必有助益。

关公灵签第十二签问远行：不宜出之，出之亦枉，不如停滞，以免加深。

关公灵签第十二签问诉讼：明知叵为，为意气争，愈陷愈深，回头可也。

关公灵签第十二签问失物：去则去矣，不必追也，是好教训，往后小心。

什么是灵签

灵签指得其实也就是卜具。上面刻着文字符号用以占卜的细长小竹片。

在我们现代，灵签是指一般指寺庙或道观中，存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具。一般求得签后，将签交付僧（道）“释签”。“释签”为有偿服务，所得收入用于修缮寺庙道观。

一般是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，然后对应求得竹签的签号找到相应的签诗，根据签诗的等级和内容预测吉凶祸福和处理事物的方向。释签完毕后，求签人一般买鞭炮庆喜或驱邪。

关公灵签第十二签是上签吗2

【十二乙乙中平】鲍叔牙荐管仲

第十二签解签概述

看似美好的计划，但总是无法成局，在反反复覆之中，总无定见，这表示时机未到，就算勉强行之，也只能以失败收场。会有一个机缘来改变这一切的衰运，如能遇见住在水边的'人或是姓名有水部的人，才得以改运，必须是在无意间遇到的人，刻意认识是没用的，此人将对你的下半生起了极大的变化，几乎会以对方为主导了，从此没有生计上的疑虑。时机到了此人必会出现，不可强求。

【诗曰】

营为期望在春前，谁料秋来又不然；直遇清江贵公子，一生活计始安全。

关帝灵签第12签吉凶解签

现代白话文解签

【解曰】

始吉终凶之兆。又表示先忧后疑，最后始定。

问诉讼，讼则终凶。

问疾病，须选择好医生，病情也须秋天过后，才安全无虑。

问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。

【断曰】

功名：勤读多年考中官职一官半职不如归去

六甲：已有可喜惟调吾身必须致力否则损身

求财：平平之时渡时期也守之则安攻则自陷

婚姻：此缘结之各自分之互蒙其利以理智制

农畜：今年守之不宜冲也时势所趋不宜勉强

关帝灵签都是一样的吗

失物：去则去矣不必追也是奸教训往后小心

生意：心有馀时力却不足身不由己不必懊丧

丁口：人口旺盛唯未足和选出领导以利导正

出行：不宜出之出之亦枉不如停滞以免加深

疾病：静之养之平素修德冥冥之中必有帮助

官司：明知叵为为意气争愈陷愈深回头可也

时运：平而可实千万甭冲只吃闷亏无利可图

传统版解签

【圣意】

求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利。

【解曰】

此签先忧继疑。最后始定。

谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。

讼宜休。病择医。直到秋散后。始获安全。

慎勿误听谗言。信任非人可也。

【释义】

营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。

大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。

遇之扶持。则百事遂意。

舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。

讼有变。主贵人和解。

【解签】

春天期间，营谋作为多遂意，谁知一到秋天全不然，直到遇到远方贵人来扶持，这才百事如意，生活无虑。

这首签诗，表示始吉终凶之兆。又表示先忧继疑，最后始定。谋事托旁人扶持，或有力人士的帮助，才有成功的希望，如果单靠个人的力量，成功希望不大。

抽得此签，最忌诉讼，讼则终犬。问疾病，须选择好医生，病情也须秋天过后，才安全无虑。问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。正是：“凡是苦难成，强求反伤情，贵人为主宰，谋望尽皆亨。”

东坡解释说：“作事迟疑，求财未遂，临江贵人，遇之如意，万一他求，徒劳心志，且谨践修，以俟时至。”

从前有一士人，问终身，占得此签，久而不遇，到晚年，适有准安臣家聘为西宾，大有所得，其家居在清江浦，方悟签语之灵验。

【东坡解】

作事迟疑。求财未遂。临江贵人。望之如意。万一他求。徒劳心志。且谨践修。以俟时至。

【碧仙注】

凡事苦难成。好处反伤情。好人为主宰。谋望尽皆亨。

【占验】

一士人问终身，得此签，久而不遇。至晚年，适有淮安宦家聘为西宾，大有所得。其家居在清江，甫方悟签语之灵验。

又一人自泉渡台收帐，去时与妻约，两三月便可回来。后经年不归，妻遣人占此。及至回家时，计其外出之月，恰与牧羊之年数适相符，合签意之巧如此。

又光绪庚辰岁试，林生与友三人合占此。依序猜榜发，惟林取进。盖生年最长，故签言一生是始者。

关帝灵签第12签图和典故

【典故】

鲍叔牙荐管仲

鲍叔牙亦称“鲍叔”、“鲍子”，是鲍敬叔的儿子。颍上（今属安徽）人，春秋时代齐国大夫，管仲的好朋友。早期管仲贫困，鲍叔牙时常接济他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒，小白返国继承君位之后，公子纠被杀，管仲被囚车运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

苏武牧羊

汉·苏武，字子卿，杜陵人。天汉初，以中郎将使匈奴，被留，吃雪咽毡，杖节牧羊，居海上十九年。得还，拜典属国。宣帝立，赐爵关内侯，图形麒麟阁。

【释字词】

遂—顺适、达到、顺心。

第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 是什么意思”

郭璞为母卜葬：

郭璞善易学，能预测母亲墓地环境的演变却不能判断自己的吉凶。

辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。

下下：不吉当然是下下了。

郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。

郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福气呀。”不久王敦叛乱。当时明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇到火星进入房星之域。郭璞当时休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。

来自：关帝灵签※第八十签郭璞为母卜葬辛癸下下

一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；

改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。

【占验】一生占之中武会试。一生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不宜也，俱应首句。

【圣意】名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。

【东坡解】风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。

【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。