一个变爻怎么取吉凶的卦 多个变爻如何确定用卦

1.

明夷(卦36)

--在困难的时候思考隐藏的原文

(离下坤上)明夷(1)，利艰贞。

初九：“明夷于飞(2)，垂其翼。君子在行，三天不吃。”有游往，主人有言(3)。

六二:明夷(4)，夷于左股(5)，用拯马壮(6)。吉。

九三：明夷于南狩(7)，得其大首(8)。不能生贞(9)。

六四:入左腹(10)，获得夷之心(11)，出门庭。

六五：箕子之明夷(12)，利贞。

第六：不明，晦涩。初登于天，后入于地。

注释

(1)明夷是本卦的标题。明夷占卜有三种含义：一指鸣叫，即鹈鹕；二指鸣弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和退休守洁，以常见词为标题。(2)明夷于飞:这里引用一首民歌作为占领，叫做谣占，用来说明旅行的困难。明夷：用作‘鸣夷'，意思是鹈鹕在叫。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。(3)言语:指责，责难。(4)明:这里指的是太阳。夷：来。太阳落山的是明夷。(5)夷:作为“破坏”，意思是受伤。(6)使用:因为。拯：得救。用拯救马壮：意思是因为壮善跑而得救。(7)明夷:这里指鸣弓，意思是拉弓发射。南猎：南猎区。(8)大首:大头，是指大头的野兽。(9)可以:利。(10)腹部:古代半地下房屋的复房。左腹是左室，指隐居的地方。(11)明夷:太阳隐去，这意味着隐退。(12)箕子:殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。

译文

明夷卦：有利于占问难。

初九：“鹈鹕在飞，垂着翅膀。君子在旅途中，多日无食粮。”去的地方，被主人责备。

六二：太阳下山时，左腿受伤，因为马壮得救。吉利。

九三:在南方的猎区拉弓射箭，猎杀了大野兽。不利于疾病问题。

六四：进入隐居的地方，产生了归隐的念头，一出门就想回来。

六五：殷纣王的哥哥箕子去东方邻国避难，吉利占问。

六:太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。

读解

利用日出、日落、明天和黑暗来表达绅士旅行时的内在经历，特别突出了旅行中的困难：饥饿、房东的困难、身体伤害，自发地产生了一颗隐藏的心。当然，也有一个顺利的时间：狩猎是非常丰富的。但全卦的语调突出了旅行的困难和隐藏的想法。

在这种艰难的交谈中，我们可以清楚地分辨出一种疲惫和无助的感觉。人生之路漫漫，日出回归，什么时候有尽头，什么地方是家？这种情感显然包含了对生活意义的形而上学追求和悲观的色彩，以及对个人价值的内存关注。

生活当然是一场战斗，为了名利，为了家国的妻儿；但是得到之后呢，你的位置在哪里，为什么总要得到，为什么不停下来安慰创伤，冥想？无论太阳多么辉煌，它都会消失。无论事业多么辉煌，都是不可持续的。无论生活多么顺利，灾难都是不可避免的。所有这些都是不断理性和混乱的想法。不可能不去想，但永远不会给出答案。

是的，最好回去，隐藏在与世隔绝的天堂里，不看不想没有欲望没有牵挂，不是一个伟大的境界！自古以来，有多少人真正理解了一个美妙的意义？

归隐，大概也应该算是人生的“永恒主题”之一2.复卦复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。

地雷复(复卦)寓动于顺

中中卦

如说：马氏太公不合，世人占之忧多，恩人无义反怨，是非平地起风波。

这种占卜是一种不同的占卜(下震上坤)。震为雷，动为动；坤为地，顺，动则顺，顺其自然。顺中移动，内阳外阴，循序渐进，自由进退，有利于前进。

《复》卦谈的是回复，实际上谈的是纠正错误的方法。在这篇文章中，作者讨论了“亨通”的回复、“无疾”、“无咎”；只要说“不远复”，就“无遗悔”；还赞扬了“敦复”的“无悔”；也肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出并指责危险异常，如果“用行师”，则“终以大败”，如果用“以其国”，则有“君凶”亡国迷失的“迷失”。这种坦诚改正错误的态度，不要说出现在远离殷周的君王口中，也就是从殷周之后到现代历史的君王中，这种见识和态度也是罕见的。

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震下坤上

复①：亨。出入无疾②，朋来③无罪:重复其道④。七日来复⑤利有攸往。

初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。

六二，休复⑧，吉。

六三，频复⑨，厉；无咎。

六四、中行独复⑩。

六五，敦复⑾，无悔。

上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不征服。⒁。

注释：

怎样知道一个卦有几个变爻

①复:六十四卦的名字之一。是对迷途知返纠正错误的卦的讨论。

②出入无疾:“出入”，出出去(指错)，回来(指纠正)。“疾病”，灾难。这句话指的是做错事，回来纠正，没有灾难。

③朋友没有责任：“朋友”，很多次。“来”，也就是“复”。这句话的意思是“频繁、无辜”，就像“六二”一样。这意味着多次回复和纠正错误没有灾难。

④反复说:“反”，古同“返”。比如“国策·卫策”“智伯果起兵攻卫，至境而反。”这句话意味着回归正道。

⑤七日来复：“七日”不是一个特定的日期，这句话与“初九”的“不远复”相比，实际上是“近复”的意思。

⑥不远复：指返回纠正错误的时间和空间不会拉得太长。

⑦没有教诲：“只”(zhi指)，就是出现的意义。这句话指的是不后悔。

⑧休息:“休息”，吉祥。吉祥的回归。

⑨频复：经常犯错误，经常纠正错误。

⑩中行独复:“中行”，不偏不倚。这句话指的是独立纠正错误。

⑾敦复：诚实诚实地纠正错误。

⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿改正。

⒀灾难(sheng省)：灾异。

⒁不克征:“克”，胜任。“不克征”是指不能胜任征伐的使命。

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全卦内容：

这种卦是由雷下地面组成的。

卦辞“复：亨。出入无疾，朋来无愧：重复其道。七天来回，利有攸往”，第一句是说，作为一个更正错误的回复卦，它本身就是亨通的。第二句话是，一个人犯的错误就像走出去，纠正错误就像回来一样，没有灾难，一个人可以犯很多错误，可以纠正很多错误，没有灾难：这就是“复杂”占卜回到正确的方式。第三句话是，只要错误的时间和空间不拉得太长，只能在短短的七天内纠正和恢复，这样就可以方便地去做事。

“初九”一词的“不远复，无遗憾，元吉”意味着只要错误的时空不拉得太远，就不会有遗憾，这是一个很大的吉祥。这一行可以说是对卦后一句的重复。

“六二”卦的“休复，吉”，意味着一开始就表现出一种吉祥的迹象，这是非常吉祥的。

“六三”一词的“频复、厉；无罪”意味着一个人经常犯错误，经常纠正错误，这是非常凶猛的；但毕竟，它可以纠正错误，所以最终不会有灾难。

“六四”的“中行独复”，意味着一个人要不偏不倚地独自纠正错误。

“敦复，无悔”这句话意味着一个人必须诚实诚实地改正错误，回归正确的道路。他不能欺骗自己和他人，这样他就不会后悔。

“上六”卦的“迷复、凶、灾”。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征，说明一个人如果痴迷于自己的错误，不愿意改正，或者不能改正，就意味着危险，就会发生灾难性的变化。如果这种执迷不悟用于行师打仗，无疑会被打败；如果这种执迷不悟用于治理国家，国王就会有危险。如果一个国家继续这样发展下去，就会出现国威不振，一个国家就会有十年不胜任征伐的重任。3.看楼上的解释，楼主最近事业有挫折，需要改变计划。冒昧，见谅！

正如我之前所说，在占卜时，硬币的任何一面都被用作阳面（习惯上，文字的一面被用作阳面），而三枚硬币被用作阴面。摇晃一段时间后，它们会被扔掉。这里需要注意的是，当它们被扔掉时，它们必须选择一个水平整洁的平面，使硬币在着地时受力均匀，以提高占卜的准确性。所谓“变卦”，就是三枚硬币静止后全是阳面，称为老阳，即变卦，要变阴，阳极则阴生。若三枚硬币落地后全是阴面，称为老阴，则应由阴变阳。记录的顺序是从下往上依次排列，第一次所获得的是第一个，第二次是第二个，第二次是第二个，第二次是第一个。六次完成后，形成“卦象”。此时，有必要分析六卦中的几个变化：（1）如果六卦是不变的，则用“本卦”的占卜占据；（2）如果六卦是不变的，则用变后的“占卜”占据；（3）如果六卦中只有一个变化，则用变化的占卜占据；（4）如果六卦中有五个是不变的，只有一个是不变的，则用不变的占卜占据；（5）如果六卦中的变化大于不变的占卜，然后用变后的“占卜”来占断；(6)如果六卦中的变卦少于不变卦，则以“本卦”的变卦占断；(7)如果六卦中的变卦等于不变卦，则以“本卦”和“之卦”占断。用这种方法占卜只能为你在决定事情时提供参考，但实践证明，你问的方向是绝对正确的。只要你朝着这个方向努力，你就能得到你问的最好的结果。

变卦，就是这个卦要变了。

看你的例子，本卦地为坤，变卦山地剥，就是这样看的。

再解释一下：本卦，是事物的本质，起源，原象。

变卦是食物的变化、变化和结果。

本卦变卦是个名字，具体在解卦中怎么看，还需要自己的理解。

本卦由两个小成卦组成，有动卦就是用，没有动卦就是体。

或者看你的例子，本卦地为坤，上卦有动卦就是用，下卦没有动卦就是体。

体克用是吉兆，相反，用克体是不好的。上下属性相同，称比和，一般属于吉兆。

判断方式：

六卦稳定，以本卦辞断。

一行动，以动卦之卦辞断。

两卦动者，则以阴卦为断，盖以“阳主过去，阴主未来”。如果动的两卦都是阳卦或阴卦，则取上动之卦断之。

三卦动人，以所动三卦中间一卦为断。

四卦动者，以下静之卦辞断之。

五卦动者，取静卦辞断之。

六卦动卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外的其他各卦，如果是六卦都动，则以变卦辞断。