衙后庙前风水 庙前住人好还是庙后好

为什么“衙前庙后”风水大凶？

“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”、“庙后贫，庙前富，大庙左右出寡妇”。

事实上，这些说法是矛盾的。寺庙、道观、教堂、衙门也被称为风水中的孤阳邪。事实上，生活在这些周围的人有不良影响的例子。

风水认为“天下风水，尽得寺庙道馆所占”，也就是说，风水不能与神一起被抢。民间也有寺庙，这些地方是鬼神栖息、聚集、保存的地方，阴气重，不可避免地伤害周围的人。衙门代表着一种不可抗拒的力量，其刚性具有一定的杀伤力。还有一种说法是，寺庙的前面是阳，后面是阴，在阴阳点，极阴极阳，阴阳气味重，会伤害周围，普通人很难承受这种影响。

为什么不适合居住在衙前庙后庙

衙门前是指政府衙门，庙后是指寺庙、道观等。政府衙门邪气重，寺庙、道观阴气重，不宜居住。

古代风水师在选择居住环境时，往往会认为：“山环水”、“藏风聚气”。

最好的地方是买风水。“山水环抱”直接受到山水的滋润，从磁场学、美学、心理学的角度来看都是非常理想的选择。古代高士隐居在森林峡谷和发达国家富裕居民之间，深受我们风水的喜爱。

然而，毕竟，嘉山美丽的水环绕着感情的地方太少了。城市中的居民区往往位于建筑、道路和工厂之间。在这种情况下，我们必须从“藏风聚气”的角度来考虑。

在古代风水中，选址是一件非常复杂的事情，不仅要求特别多，而且风水学校之间也存在差异和差异。特别重要的是，严格地说，每个人的理想风水模式都是不同的，而不是“吉祥的地方”和“凶猛的地方”。我们只谈论一般意义上最基本的选址知识。

贤士庙风水传说

风宜柔和

在买房子之前，最好去你调查的住宅区体验一下。如果第一感觉是风柔气聚，场地和气润，说明这个地方的环境是良性的，适合你。“风”是衡量风水质量的重要参数。“气乘风散”说明太猛的风可以分散环境中的“气”。

因此，当你发现你调查的地方风大、急、刚、厉时，首先要考虑放弃。因为不管气有多旺，都会被风破坏。理想的风格应该是微风徐来，吹得不冷，情绪激动。

大门不宜冲路

门是“气”的入口，就像人们想用嘴吃东西，用鼻子呼吸一样重要。气体自然会被纳入吉祥和平的气体中。道路所携带的信息场包括繁忙的工作、车祸伤害、严重的碰撞等。

当然，这种气体形成的能量场径直冲击门是不吉利的。从安全的角度来看，行人和车辆在出去的路上疾驰，也充满了危险，这样的房子不能搬进来。

为什么会有“住宅不宜衙前庙后”的说法？

“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”、“庙后穷，庙前富，庙左右寡妇”。这些说法实际上是矛盾的。寺庙、道观、教堂、衙门也被称为风水中的孤阳邪。事实上，生活在这些周围的人都有不良影响的例子。风水认为“世界风水，你可以得到寺庙和道教博物馆...

道路尽头被风吹走，风水古法择地，首重“气口”。所谓“气口”，就是入口，是指寺院或住宅前群山的开口或凹处，由此产生清新的气息。而且“道路尽头被风吹”一般指的是，居家住宅位于街道巷尾，就像“穷途末路”。因为，这样的房子之一:已经在路的尽头了。二是死巷最内部。所以，就会有“道路尽头被风吹”的气场煞气。这种住宅，往往住宅人员运势不好，健康等问题也不理想。

衙前庙后难以平安，《相宅经》说：“地理作法……全接门风路气，以上接天气，下信地气，层层引进以定吉凶”。阳宅风水注重门法，门指大门，风指气场、气流、人流。“衙前庙后”指的是政府衙门，特别是警察局和军营的前面；庙后，是寺庙道观的后面。所有这些地方都不适合居家。原因是“衙前”杀气重，如果居家住宅在衙前就会形成对冲风水格局，容易犯红伤官非。“庙后”阴气过重，生活过近健康不良，也容易做噩梦。

居住地宜四正，风水名为“阳宅三要”云:“凡阳宅必须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财”。阳宅的风水氛围，最重的是丁财两旺。所谓这个，就像文章中提到的，家最适合四正，代表四方八稳，凡事有靠，做事踏实。而居住地，地基东倒西歪，或者前高后地，则被视为“赔钱不利丁”的风水格局。