一、九畹。《楚辞离骚》:「余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。」王逸注:「十二亩曰畹。」一说,田三十亩曰畹。见《说文》。后即以「九畹」为兰花的典实。杨炯《幽兰赋》:「尔乃丰茸十步,绵连九畹。」元·张昱《赵松雪墨兰》:「玉庐墨妙世无同,九畹高情更所工。」唐寅《和沈石田落花诗》之三十:「五更飞梦环巫峡,九畹招魂费楚词。」秋瑾《兰花》:「九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。」
二、九畹花。陈维崧《采桑子·题兰花小册》:「只有章华,沦落天涯,忍看灵均九畹花。」
三、兰苕。郭璞《游仙诗》:「翡翠戏兰苕,容色更相鲜。」李善注:「兰苕,兰秀也。」谢灵运《南楼中望所迟客》:「瑶华未堪折,兰苕已屡摘。」李白《荅从弟幼成过西园见赠》:“昨来荷花满,今见兰苕繁。”杜甫《戏为六绝句》:「或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。」元好问《望云谣》:「登山采兰苕,兰苕霜早凋。」
四、国香。语出《左传宣公三年》:「兰有国香。」宋之问《过史正议宅》:「国香兰已歇,里树橘犹新。」宋·白玉蟾《古离别》:“彼美幽汀兰,开花满国香。”宋·李纲《十二咏》:“尽道幽兰是国香,沐汤纫佩慕芬芳。”
五、幽兰。《离骚》:「户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。」韦庄《上春词》:「幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。」
六、服媚。《左传宣公三年》:「以兰有国香,人服媚之如是。」杜预注:「媚,爱也。」杨伯峻注:「‘服媚之’者,佩而爱之也。」刘勰《文心雕龙知音》:「盖闻兰为国香,服媚弥芬。」代指兰花。王鹏运《沁园春》:“捣麝尘香,赠兰服媚,烟月文章格本低。”清·张熙纯《天香·淡巴菰》:「曾采忘忧,更怜服媚,底事逊伊清韵。」
七、芳兰。陆机《拟涉江采芙蓉》诗:「上山采琼蕊,穹谷饶芳兰。」袁宏《三国名臣序赞》:「思树芳兰,剪除荆棘。」沈约《齐故安陆昭王碑文》:「我有芳兰,民胥攸咏。」柳永《秋蕊香》:「留不得光阴催促,奈芳兰歇,好花谢。」
八、郑女花。春秋时郑文公妾燕姞梦见天使授己兰花,后生穆公。见《左传宣公三年》。后即以「郑女花」指兰花。吴伟业《题孙铭常画兰》诗:「谢家树好临芳砌,郑女花堪照洞房。」
九、待女《琅嬛记》卷上引《采兰杂志》:「兰待女子同种则香,故名待女,待女花,宜男草,是绝对也。」屈大均《弱子》:“宜男多种草,待女更滋兰。”
意思是没有参透因果,不悟是指没有悟出,悟是悟性、悟知。
梦见兰花是什么兆头
兰因经常被用来比喻像兰花一样美好的前因,“兰因”也是佛教用语,讲究因果,讲究参禅,讲究了悟,这个词的意思可以说是参透因果,与兰因相对的是絮果。
出处:
《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”《左传·宣公三年》:“初,郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰。”
释义
兰因:比喻美好的结合;春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花,不久她就与郑文公结成了夫妻的。所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。“兰因”是佛教用语,讲究因果,讲究参禅,讲究了悟,这个词的意思可以说是参透因果。与兰因相对的是絮果。佛教认为找到了兰因人就找到了永恒的欢乐。这里大概意思是说看透世事,忘怀烦忧,找到真正的快乐。比喻男女婚姻初时美好,最终离异。亦作絮果兰因。絮果:比喻离散的结局。
当代兰姓的人口约84万,为全国第一百五十四位姓氏,大约占全国人口的0.067%。目前兰姓的第一大省为江西,大约占全国兰姓人口的14%。全国兰姓主要分布于江西、黑龙江、四川、广西,这四省区集中了兰姓人口的43%。其次分布在贵州、辽宁、内蒙古、重庆、河南、陕西,这六省区又集中了兰姓人口的27%。
一、出自姬姓。春秋时,郑文公之子为郑穆公。其母怀穆公之日,梦见天使送来兰草,于是穆公出生后取名为兰,也称公子兰。传说郑穆公病危时,命身边侍从把房中的兰草割掉,随之而亡。其子孙们感到这太神奇了,把兰草看作神草,穆公的一支庶出子孙遂以穆公之名为氏。姬姓兰氏的历史至少有2600多年。
二、系自芈姓。战国中叶楚怀王时期,楚国的疆域是最大的,东北到达山东莒县、泰安一带。楚国在今山东南部临近江苏的苍山西南建立了兰邑(今天称为兰陵镇),受封兰邑的楚国公族大夫,其后裔遂以邑名为氏。芈姓兰氏的历史至少有2300多年。
三、少数民族改姓而来。汉朝北部的匈奴人中的兰氏贵族,南北朝北魏时期鲜卑人中的乌洛兰氏族,卢水胡的兰氏族,巴氐人中的兰氏族,均大批改用汉姓同化为汉族。元朝时远人喀喇氏族中的一支也用兰作为他们的姓。因此,西北地区的兰姓与这些历史上的民族颇有渊源。
春秋时期的郑文公有个小妾叫燕姞的,晚上梦见一个仙女送给她一朵美丽芳香的兰花,对她说:这是给你的儿子。
燕姞醒来后,依稀还觉得那兰花的芳香沁腹绕体。不久她就有了身孕,十月辛劳,终于生下一个儿子,就取名为&34;兰&34;.他后来当上了郑国的国君,史称郑穆公